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    曾國藩最讓后人敬服的是，即使在戰(zhàn)場上被打得落花流水抱頭鼠竄時，也不氣餒，屢敗屢戰(zhàn)愈挫愈勇。尤其難能可貴的是，他能“百戰(zhàn)歸來再讀書”，上下求索破敵之策。某種程度上可以說，楊連寧先生在商戰(zhàn)中也有過類似經(jīng)歷，在近二十年前的海南房地產(chǎn)繁榮泡沫中，他曾腰纏億萬，旋即賠得血本無歸。痛定思痛，他沉潛下來，開始專注研究經(jīng)濟泡沫。這本《誰都逃不掉的中國經(jīng)濟大泡沫》，就是他的研究成果。
    本書第一篇“中國正在喪失低成本優(yōu)勢”開門見山直奔主題：“我們雖已告別了高速增長下泡沫和投機風潮迭起的幾年，但仍被包裹在易破的泡沫里，遠未能終結(jié)泡沫。泡沫成了難以降解的經(jīng)濟垃圾，充當了財富的伴娘。由于太過靚麗，泡沫常被誤認成經(jīng)濟‘奇跡’本身�！蹦敲慈绾舞b識、區(qū)別經(jīng)濟泡沫和經(jīng)濟奇跡呢？楊先生的解剖和解釋充分表明了他對經(jīng)濟學核心要義的獨到領(lǐng)悟和匠心獨運：所謂經(jīng)濟學，不過是人類學著怎么更經(jīng)濟地生活。經(jīng)濟理性是人的自利最大化的算計理性，怎樣更經(jīng)濟地生活需要人的盤算。但人有千算，天只一算：天上不會掉下餡餅。所以，人其實也只有一算，只能盤算兩個字——成本。不講成本，任何盤算也都無效。
    假設(shè)成本過高，比如透支過多帶來了長期負債，比如透支膨脹帶來了資產(chǎn)泡沫，比如貨幣過剩帶來了通貨膨脹等，收益就不會最大化。由此可見，只盤算牟利不構(gòu)成學問，盤算低成本、高收益才使經(jīng)濟學成為學問。因而，當政治家講歷史成就的時候，經(jīng)濟學家講的是這些成就的成本。當官員追求增長業(yè)績的時候，經(jīng)濟學家盤算的是這些業(yè)績的成本。當任何人要“不惜一切代價”干某件事時，經(jīng)濟學家顧惜的是，作為成本的“一切代價”。你看，在只盤算降低成本的經(jīng)濟學家看問題永遠刻薄，永遠堅持都別吃免費午餐的吝嗇原則！在只講成本的經(jīng)濟學詞匯里，似乎永遠不會有“奇跡”兩字。
    研究中國經(jīng)濟泡沫，必得關(guān)注中國的房地產(chǎn)經(jīng)濟。為什么中國的房價畸形高企，是因為在這個“市場”上缺乏自由交易。20年來，房地產(chǎn)一直就是個官商、準官商壟斷定價權(quán)也壟斷信息權(quán)、話語權(quán)的領(lǐng)域。所以，房地產(chǎn)開發(fā)商的業(yè)務(wù)核心不是怎么蓋好房，而是怎么弄到蓋房子的壟斷資源和專營權(quán)。因為房地產(chǎn)這個行業(yè)的資源要素，如土地批租、銀行貸款、稅費征繳、規(guī)劃報建，等等，全是地方政府掌控最嚴格的核心權(quán)力。
    正是判定房價畸形高企更不公平合理，所以作者在“排隊買房，既是排隊抽脂也是排隊投注”一文中說：排隊買房也是在投注狂賭，賭房價在未來還會一直漲下去。楊先生認為，在傾家蕩產(chǎn)買房子這類病態(tài)消費行為的背后，還有更為本質(zhì)的原因，那就是國人不大懂得更經(jīng)濟、更合理的生活，即不注重盤算成本。從社會文化心理層面來說，中國人的處世哲學是所謂求善不求真，習慣于用美妙期許取代事實判斷，拿愿景當事實。
    楚國文人宋玉在《風賦》中講，“大王之風”雖然很爽，能夠“舞于松柏之下，翱翔于激水之上”，能夠“飄舉升降、乘凌高城”，但變?yōu)椤笆�人之風”后，它會“驅(qū)溫致濕，生病造熱”，甚至導(dǎo)致“死生不卒”！
    在楊先生看來，中國的房地產(chǎn)領(lǐng)域的熱風、泡沫、亂象也是如此，“官做初一，民做十五”，大王之風雖然爽快了大王，但刮到民間，卻沒能惠及民生，甚至有誤民生。20年來，中國的房地產(chǎn)突飛猛進，大大改善了人們的居住環(huán)境，為什么還說“有誤民生”呢？筆者以為這絕對不是書生迂腐之論，之所以這樣說，端在于成本太大，在于它提升人們的幸福指數(shù)有限，而推高人們的痛苦指數(shù)太多。與其說是摻水的酒，不如說是摻酒的水，至少也是摻了太多水的酒。