有著“關(guān)中塔廟始祖”美譽(yù)的法門(mén)寺曾一度希望赴港上市，然而時(shí)隔一年之后，這次宗教領(lǐng)域的資本市場(chǎng)嘗試于今年5月宣告擱淺。中國(guó)證券報(bào)記者實(shí)地調(diào)查發(fā)現(xiàn)，過(guò)度商業(yè)化的宗教文化旅游開(kāi)發(fā)模式，既是法門(mén)寺上市融資的動(dòng)力，也是陷入發(fā)展困境的主因。究其原因，是景區(qū)投資方的一次融資敗筆。
明建景區(qū)暗做房產(chǎn)
從扶風(fēng)縣城向北驅(qū)車(chē)10公里，一片氣勢(shì)磅礴的建筑映入眼簾，高大的門(mén)樓上掛著金色的“佛光”牌匾，前面是“法門(mén)寺”的石碑。由于不是節(jié)假日，園區(qū)內(nèi)的游客稀少，遠(yuǎn)遠(yuǎn)的望過(guò)去，長(zhǎng)長(zhǎng)的佛光大道盡頭是一座造型別致的合十舍利塔。
與宜人的景區(qū)一墻之隔，村子里有個(gè)年頭頗久、有些破舊的法門(mén)寺賓館，法門(mén)寺文化景區(qū)管委會(huì)就在院里的一座二層小樓里辦公。中國(guó)證券報(bào)記者見(jiàn)到了管委會(huì)副主任張衛(wèi)東，他自2005年以來(lái)一直參與法門(mén)寺景區(qū)的籌集、建設(shè)。
張衛(wèi)東介紹，法門(mén)寺因供奉佛指舍利聞名于世，是北方著名古剎之一。1987年重修寶塔時(shí)，在塔下地宮發(fā)現(xiàn)了釋迦牟尼佛指骨舍利，同時(shí)出土的唐代珍貴寶物多達(dá)上千件。2001年，陜西省決定將法門(mén)寺打造成“世界佛都”，定位為繼兵馬俑之后的“陜西第二個(gè)文化符號(hào)”。2007年，法門(mén)寺景區(qū)引入曲江文投的管理團(tuán)隊(duì)負(fù)責(zé)經(jīng)營(yíng)，管委會(huì)負(fù)責(zé)政府事務(wù)溝通，景區(qū)三期建設(shè)分別將建成“佛”、“法”、“僧”三區(qū)。
不過(guò)，定位如此之高的法門(mén)寺如今發(fā)展卻陷入了僵局�！�2011年游客數(shù)量大概140萬(wàn)人，門(mén)票收入1億多元，扣除銀行利息、管理費(fèi)用，基本上實(shí)現(xiàn)盈虧持平”，張衛(wèi)東表示，“目前看到的景區(qū)是一期，建設(shè)資金中的銀行貸款有十幾億，現(xiàn)在經(jīng)營(yíng)情況支付利息還可以，償還本金還談不上。二期建設(shè)早在2009年就應(yīng)該開(kāi)始，拖到現(xiàn)在主要是缺錢(qián)”。
通過(guò)走訪管委會(huì)和景區(qū)管理公司，中國(guó)證券報(bào)記者了解到，法門(mén)寺景區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)由曲江文化產(chǎn)業(yè)投資集團(tuán)、寶雞法門(mén)旅游開(kāi)發(fā)建設(shè)公司、陜西延長(zhǎng)石油公司、金堆城鉬業(yè)集團(tuán)、陜西煤業(yè)化工集團(tuán)和陜西文化產(chǎn)業(yè)投資公司等多家企業(yè)共同出資，注冊(cè)資本為11億元。法門(mén)寺景區(qū)一期投資規(guī)模遠(yuǎn)高于政府披露的25億元，達(dá)到了32億元。巨大的資金缺口主要是依賴(lài)于銀行貸款，一期建設(shè)的貸款金額達(dá)到了15億元，每年的利息支出在億元以上。此外，據(jù)景區(qū)工作人員透露，法門(mén)寺景區(qū)由于缺少資金，至今仍拖欠建筑企業(yè)應(yīng)付款，金額高達(dá)6億元。
根據(jù)寶雞市政府提供的資料，2011年5月，法門(mén)寺景區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)曾與當(dāng)?shù)卣炗喍诮ㄔO(shè)工程項(xiàng)目協(xié)議，預(yù)計(jì)總投資45億元，占地4000畝，將建設(shè)靈境項(xiàng)目、法區(qū)、禪修林、管理中心等。在一期貸款尚且無(wú)力償還的情況下，法門(mén)寺景區(qū)顯然無(wú)力籌集二期建設(shè)所需的45億元資金。
曲江文投既是法門(mén)寺景區(qū)的大股東，也是實(shí)際的經(jīng)營(yíng)管理者。公司旗下曲江文旅擬借殼ST長(zhǎng)信登陸A股市場(chǎng)。
作為曲江文投的代表，法門(mén)寺景區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)公司常務(wù)副總唐喆對(duì)于當(dāng)前的處境直言：“當(dāng)初曲江介入是政府的決策，現(xiàn)在我們是想撤，卻撤不出來(lái)”。
曲江文投對(duì)法門(mén)寺項(xiàng)目感興趣，并非希望通過(guò)景區(qū)運(yùn)營(yíng)獲利�！扒Ｊ健币话闶峭ㄟ^(guò)文化景區(qū)的聚集做大產(chǎn)業(yè)集群，通過(guò)餐飲、賓館，以及房地產(chǎn)開(kāi)發(fā)等方式獲得利潤(rùn)。大雁塔北廣場(chǎng)、大唐芙蓉園等曲江文投擬注入ST長(zhǎng)信的經(jīng)營(yíng)項(xiàng)目都以這樣的模式進(jìn)行運(yùn)作。
例如在二期開(kāi)發(fā)項(xiàng)目中，只有法區(qū)是屬于景區(qū)開(kāi)發(fā)項(xiàng)目。在一份二期建設(shè)規(guī)劃資料中，靈境項(xiàng)目名目為人文紀(jì)念性觀光園，實(shí)際上是利用當(dāng)?shù)赝猎嵊玫孛~，建設(shè)的祭祀用墓地。禪修林則是曲江文投計(jì)劃在合十舍利塔周邊東、西、北三側(cè)，建設(shè)四個(gè)禪修主題的類(lèi)似房地產(chǎn)項(xiàng)目。
曲江文投“想撤”，主要是由于靈境項(xiàng)目、禪修林需要依附于法門(mén)寺二期項(xiàng)目，加之法門(mén)寺景區(qū)位置偏僻，聚集效應(yīng)短期內(nèi)難以實(shí)現(xiàn)。如今資金難以落實(shí)導(dǎo)致建設(shè)時(shí)間一再延后，曲江文投的土地成本和投資周期等風(fēng)險(xiǎn)加大。
商業(yè)化開(kāi)發(fā)遭詬病
“2011年法門(mén)寺提出上市有兩個(gè)目的，一是爭(zhēng)取世界佛教論壇的永久會(huì)址，二是獲取二期開(kāi)發(fā)資金”，一位對(duì)法門(mén)寺景區(qū)運(yùn)作熟悉的人士透露，“由于法門(mén)寺景區(qū)主要是曲江文投管理，以商業(yè)化的模式經(jīng)營(yíng)，從一開(kāi)始就遭到了佛教界和僧人的反對(duì)，最終在世界佛教論壇永久會(huì)址的爭(zhēng)奪中落敗于無(wú)錫靈山”。
目前，國(guó)內(nèi)的佛教名山雖然都有商業(yè)開(kāi)發(fā)的內(nèi)容，包括像少林寺、普陀山等，不過(guò)建設(shè)開(kāi)發(fā)和運(yùn)營(yíng)主要是以佛教團(tuán)體為主導(dǎo)。而在法門(mén)寺景區(qū)，法門(mén)寺古寺只是獲得部分門(mén)票分成，經(jīng)營(yíng)和管理由曲江文投來(lái)運(yùn)作，這成為了遭到宗教界詬病的主要原因。
舉一個(gè)例子，當(dāng)游客進(jìn)入法門(mén)寺景區(qū)之后，基于宗教信仰的原因向功德箱內(nèi)捐獻(xiàn)了現(xiàn)金，但是這些錢(qián)實(shí)際上并不是捐獻(xiàn)給了法門(mén)寺，而是由景區(qū)獲得。只有古寺內(nèi)的功德箱，才屬于法門(mén)寺所有。
法門(mén)寺事務(wù)管理小組的一位法師介紹：“2009年景區(qū)開(kāi)放時(shí)，曲江文投曾經(jīng)想連古寺內(nèi)的功德箱錢(qián)款也一并收繳，不過(guò)由于僧人極力反對(duì)才最終作罷”。
在上述人士看來(lái)，法門(mén)寺上市可謂是不切實(shí)際的想法，“法門(mén)寺景區(qū)沒(méi)有國(guó)家頒布的佛教宗教場(chǎng)所資質(zhì)，如果是以一個(gè)企業(yè)的形式上市，景區(qū)內(nèi)供奉的佛指舍利等國(guó)家文物算誰(shuí)的資產(chǎn)？從事佛龕供奉、佛像供奉等銷(xiāo)售行為與宗教事務(wù)管理?xiàng)l例也有沖突”。
針對(duì)法門(mén)寺上市的話題，唐喆表示，以他這樣的級(jí)別從來(lái)沒(méi)有看到上市的相關(guān)文件。唐喆回憶了2011年5月舉辦的法門(mén)寺國(guó)際文化旅游節(jié)時(shí)的場(chǎng)景，“當(dāng)時(shí)沒(méi)聽(tīng)到總經(jīng)理劉兵談到上市，只是后來(lái)在媒體上看到了相關(guān)內(nèi)容。上市沒(méi)那么簡(jiǎn)單，應(yīng)該需要很多條件和資格限制”。
在文化產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)方面，曲江文投有著豐富的經(jīng)驗(yàn)，不過(guò)宗教文化旅游資源的利用有特殊性。大唐芙蓉園、大明宮遺址公園和大雁塔休閑景區(qū)等景觀，與佛教、道教宗教場(chǎng)所有著本質(zhì)的區(qū)別，商業(yè)開(kāi)發(fā)應(yīng)該避免逾越宗教信仰的底線，這也是為何近期市場(chǎng)對(duì)于曲江文旅旗下的財(cái)神廟打包注入ST長(zhǎng)信爭(zhēng)議頗大的原因。
在法門(mén)寺景區(qū)內(nèi)，曲江文投進(jìn)行了招商，一些與佛教有關(guān)的鋪面實(shí)際上屬于承包性質(zhì)，商人的逐利與佛教徒、游客的信仰產(chǎn)生了不可避免的沖突。走在合十舍利塔內(nèi)，一些穿著僧衣的僧人在佛像前參拜，法門(mén)寺景區(qū)管委會(huì)的人員直言：“這些僧人不管是真的還是假的，反正肯定不是法門(mén)寺的僧人。這里不是宗教場(chǎng)所，他們絕對(duì)不會(huì)來(lái)”。
管委會(huì)人員指了右側(cè)的抄經(jīng)處，“這些地方都是個(gè)人承包的，以前除了抄經(jīng)，還有解經(jīng)的業(yè)務(wù)。游客來(lái)這里抄寫(xiě)經(jīng)書(shū)，收取一定費(fèi)用是可以的，但是假冒僧人幫助解說(shuō)經(jīng)文，就違反宗教事務(wù)條例了”。
據(jù)寶雞市旅游管理部門(mén)介紹，2009年5月開(kāi)業(yè)到2011年5月的兩年期間，法門(mén)寺景區(qū)的旅游投訴次數(shù)占全市95%。在全省的主要旅游景點(diǎn)中，法門(mén)寺投訴也排在首位，幾乎成為了“重災(zāi)區(qū)”，主要是承包商戶(hù)假借佛教名義收取大額錢(qián)財(cái)。法門(mén)寺景區(qū)管委會(huì)人員介紹：“從2011年下半年開(kāi)始，我們進(jìn)行了集中整治，取得了明顯的成效，今年五一假期沒(méi)有一起投訴。不過(guò)，近期違規(guī)行為有所抬頭”。
中國(guó)證券報(bào)記者得到了一份2012年6月7日的報(bào)案材料顯示，一位哈爾濱政府部門(mén)的游客隨團(tuán)赴法門(mén)寺游玩，在參觀舍利塔過(guò)程中，有“僧人”給其念咒凈身，并游說(shuō)進(jìn)行供燈。游客講述，“僧人”引導(dǎo)他做了中圓滿(mǎn)，收費(fèi)39999元，在劃走銀行卡中的29999元之后，由于余額不足才作罷。
慈善基金會(huì)藏玄機(jī)
在尚未進(jìn)入法門(mén)寺景區(qū)之前，售票處兩側(cè)各立著一個(gè)牌子，左側(cè)種植的樹(shù)木被稱(chēng)為“天樹(shù)”，右側(cè)的樹(shù)木被稱(chēng)為“地樹(shù)”，每棵供養(yǎng)的金額為每年4800元。牌子上寫(xiě)明：“‘天樹(shù)’、‘地樹(shù)’供養(yǎng)是法門(mén)寺慈善基金會(huì)為眾生搭建的廣種福田”。在景區(qū)內(nèi)，以法門(mén)寺慈善基金會(huì)名義籌集善款的地點(diǎn)有很多，包括了功德箱、佛龕供養(yǎng)、佛像供養(yǎng)等，最大的一筆是某企業(yè)家捐贈(zèng)了1100萬(wàn)元。
實(shí)際上，這個(gè)以法門(mén)寺為名頭的慈善基金會(huì)，既是法門(mén)寺，也非法門(mén)寺。法門(mén)寺一位法師介紹，幾年前寺廟曾經(jīng)想申請(qǐng)成立慈善基金會(huì)，但是由于房子、人員的問(wèn)題未能落實(shí)而暫時(shí)擱置，當(dāng)時(shí)和民政部門(mén)簽訂了協(xié)議：任何組織和個(gè)人不得以法門(mén)寺的名義成立基金會(huì)。但是，后來(lái)隨著景區(qū)成立，在政府的推動(dòng)下，法門(mén)寺慈善基金會(huì)得以成立，它雖然掛著法門(mén)寺的名字，卻是由曲江文投實(shí)際管理。
唐喆介紹，法門(mén)寺慈善基金會(huì)是由省佛教協(xié)會(huì)發(fā)起設(shè)立的民間慈善組織，2009年5月成立以來(lái)，接受了海內(nèi)外各界捐贈(zèng)數(shù)千萬(wàn)元。對(duì)于基金會(huì)的運(yùn)作，唐喆坦言：“基金會(huì)人員是由曲江文投向其推薦�；饡�(huì)獲得的資金，一方面用于慈善事業(yè)，另一方面用于償還景區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)的銀行貸款�！�
慈善基金會(huì)為何替景區(qū)管理公司償還貸款？唐喆解釋?zhuān)耐兜韧顿Y人屬于代建性質(zhì)，未來(lái)景區(qū)是要?dú)w還給法門(mén)寺的，因此慈善基金會(huì)有義務(wù)用善款支付建設(shè)資金。對(duì)于景區(qū)歸還寺廟工作，唐喆表示公司正計(jì)劃將合十舍利塔轉(zhuǎn)交，不過(guò)轉(zhuǎn)交的對(duì)象并不是法門(mén)寺古寺，而是以曲江文投人員為主的法門(mén)寺慈善基金會(huì)。
宗教文化獨(dú)善其身
在法門(mén)寺景區(qū)佛光大道的一側(cè)，一片古色古香的仿唐建筑是古寺的所在地，隨處可見(jiàn)身著土黃色和青色樸素僧衣的僧人穿行，與不遠(yuǎn)處華麗的合十舍利塔形成了一新一舊、一動(dòng)一靜的鮮明對(duì)比。
從2007年開(kāi)始建設(shè)算起，5年的商業(yè)化給古寺帶來(lái)了哪些變化？一位法師介紹，在2009年之前，法門(mén)寺的僧人最多時(shí)有260余位，而由于對(duì)商業(yè)化開(kāi)發(fā)不理解，部分僧人陸續(xù)離開(kāi)。目前除了佛學(xué)院的學(xué)生，法門(mén)寺現(xiàn)有的僧人只剩下了70余位。以前，法門(mén)寺的門(mén)票28元，現(xiàn)在漲至120元，門(mén)票價(jià)格過(guò)高使得一些主要以進(jìn)香為目的的居士不再前來(lái)。
此外，景區(qū)的開(kāi)發(fā)也并沒(méi)有讓古寺的收入增多。景區(qū)管委會(huì)介紹，法門(mén)寺在2009年之前的年游客量約40萬(wàn)人，2011年達(dá)到了140萬(wàn)人。但是，2009年景區(qū)文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)與法門(mén)寺簽訂的協(xié)議，卻是以2008年古寺收入為基礎(chǔ)，每年遞增5%，為期三年。也就是說(shuō)，如果考慮通貨膨脹的因素，法門(mén)寺古寺的實(shí)際收入反而下降了。
與景區(qū)的協(xié)議已經(jīng)在2012年5月中旬到期，雖經(jīng)對(duì)方多次催促，法門(mén)寺依然未進(jìn)行續(xù)簽。當(dāng)中國(guó)證券報(bào)記者問(wèn)及新協(xié)議該分成多少合適時(shí)，陜西省佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、法門(mén)寺監(jiān)院智超法師擺了擺手：“這不是錢(qián)的問(wèn)題，我們更看重法門(mén)寺的聲譽(yù)、僧人的名譽(yù)”。
中國(guó)佛教協(xié)會(huì)常務(wù)理事園持法師表示，文化作為人類(lèi)智慧的傳承，由外在和內(nèi)在兩個(gè)范疇組成，如佛、儒、道闡述的思想道德價(jià)值觀屬于內(nèi)在精神范疇。為了經(jīng)濟(jì)利益大搞“文化產(chǎn)業(yè)”，在不能對(duì)內(nèi)在精神加以尊重的情況下，歷史文化遺存的真正價(jià)值尚不能正確認(rèn)識(shí)，繼承發(fā)展也就成為無(wú)本之木。