“在紐約擁擠的大街上逛了一天,欣賞完美景后,簡(jiǎn)發(fā)覺(jué)自己的錢包丟了�！�
研究人員通過(guò)實(shí)驗(yàn)證明,絕大多數(shù)人在讀到這個(gè)句子時(shí),腦中都會(huì)浮現(xiàn)“盜竊”這個(gè)詞,并會(huì)覺(jué)得這個(gè)詞和句子的關(guān)聯(lián)程度要大于“美景”盡管后者在句子出現(xiàn)過(guò)而前者沒(méi)有。容易被人們忽視的是,丟錢包的原因是多種多樣的:從口袋掉出去了、買完?yáng)|西忘了裝到口袋里、盜竊,等等。但當(dāng)句子中出現(xiàn)“擁擠的大街”時(shí),人們不約而同地把丟失原因指向了“盜竊”,臆造了二者間的因果聯(lián)系。這個(gè)著名實(shí)驗(yàn)的設(shè)計(jì)者,就是丹尼爾·卡尼曼。我們并非如自己想象得那般理性智慧,再富有邏輯的人也會(huì)犯“想當(dāng)然”的錯(cuò)誤。丹尼爾·卡尼曼正是由于其“把心理學(xué)成果與經(jīng)濟(jì)學(xué)研究有效結(jié)合,從而解釋了人類在不確定條件下如何作出判斷”這一卓越的研究成果,以心理學(xué)家的身份破例獲得2002年度諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)。
《思考,快與慢》是他集五十余年所學(xué)所知的著作,是一本讓普通讀者能全面透徹了解行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的書(shū)。
《思考,快與慢》帶領(lǐng)我們重新認(rèn)識(shí)直覺(jué)、理性、概率、錯(cuò)誤、邏輯、決策等,指出我們思考的方式由兩個(gè)系統(tǒng)組成:系統(tǒng)1敏感、依賴情感、記憶、經(jīng)驗(yàn)等直覺(jué)進(jìn)行判斷,有著明顯的情緒化特征；系統(tǒng)2則較為緩慢、審慎且具有分析性、邏輯性。系統(tǒng)1反應(yīng)迅速,主要是無(wú)意識(shí)的,它見(jiàn)多識(shí)廣,憑借直覺(jué)、基于情感、經(jīng)驗(yàn)、記憶等在瞬間作出判斷。可惜的是,系統(tǒng)1很容易上當(dāng),它過(guò)于相信“眼見(jiàn)為實(shí)”(感覺(jué)),任由厭惡、樂(lè)觀、偏見(jiàn)之類的情緒引導(dǎo)我們作出錯(cuò)誤判斷。系統(tǒng)2則要吃力、遲鈍得多,它要有意識(shí)地不斷分析以求得可靠的結(jié)果,但是它“非常懶散”,所以人們通常會(huì)不自覺(jué)地走捷徑,不假思索地采納系統(tǒng)1的直覺(jué)型判斷結(jié)果。有趣的是,當(dāng)事人通常對(duì)整個(gè)過(guò)程渾然不覺(jué),堅(jiān)信自己憑經(jīng)驗(yàn)直覺(jué)作出的判斷是極其理性的。
這一發(fā)現(xiàn)無(wú)疑是一次強(qiáng)有力的沖擊。眾所周知,理性是人類區(qū)別于其他動(dòng)物的重要特征之一,自從理性主義問(wèn)世以來(lái),人們對(duì)理性認(rèn)識(shí)的要求達(dá)到了前所未有的高度。人們自以為能駕馭自己的思想,作出判斷。但實(shí)際情況是,我們總是被各種各樣的因素所影響,自己卻渾然不覺(jué)。我們的經(jīng)驗(yàn)和感覺(jué)并不可信,特別是對(duì)心理狀態(tài)的認(rèn)知、經(jīng)驗(yàn)尤其不可靠。卡納曼在《思考,快與慢》中反復(fù)提醒讀者,認(rèn)識(shí)到自己與生俱來(lái)的問(wèn)題,并不代表你自己能解決它。最好的處理方式是人們彼此相互合作。因?yàn)樗吮任覀兏菀装l(fā)現(xiàn)我們的錯(cuò)誤。
卡尼曼身為一名學(xué)術(shù)權(quán)威卻能將書(shū)寫得如此通透好讀,得益于卡尼曼在書(shū)中大量列舉的測(cè)試題,本文開(kāi)頭的那句話就是其中之一。它們看似普通,揭示的道理卻能讓人眼前一亮,部分還是卡尼曼自己的親身感受,這無(wú)疑拉近了他和讀者間的距離。書(shū)中卡尼曼對(duì)因果錯(cuò)誤判斷的見(jiàn)解,又與《黑天鵝》作者塔勒布的觀點(diǎn)不謀而合,不禁使人深感“英雄所見(jiàn)略同”。