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| 堯廟廣運(yùn)殿 |
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徜徉于堯都這塊古老的土地上，沐浴著魅力堯都的新風(fēng)，聽著古老的傳說，不由地會(huì)感念起帝堯這個(gè)創(chuàng)造了人類文明的始祖。
歷史文獻(xiàn)記載，十六歲時(shí)，堯繼天子位，建都于今山西省臨汾市，即古平陽。帝堯定都平陽之后，帶領(lǐng)舜、禹等先民開啟并推進(jìn)了以農(nóng)耕為主的古文明，并逐漸形成城市邦國，最早謂之“中國”，成為國家最早的雛形。他所創(chuàng)造的物質(zhì)精神成果被稱為華夏根祖文化，成為中國傳統(tǒng)文化的源頭。
尋根祭祖圣地 帝堯文化之旅
堯都?xì)v史悠久，文化積淀豐厚，文物古跡眾多，擁有堯廟、堯陵、仙洞溝、元代戲臺(tái)等百余處，其中國家級(jí)文物保護(hù)單位5處，省級(jí)文物保護(hù)單位5處，還有多處市級(jí)文物保護(hù)單位，已成為全國有影響的尋根祭祖圣地之一�！ �
堯廟位于臨汾城南，為紀(jì)念古帝堯所建，距今已有1700多年的歷史。堯廟為山西省重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是一座集納豐富歷史文化和五千年文明史的國祖廟，是中國紀(jì)念堯、舜、禹三位先祖的廟宇，民間俗稱“三圣廟”。
進(jìn)入宮內(nèi)，中間甬道是由龍鳳圖案雕刻而成的“龍鳳之脈”。甬道兩側(cè)陳列著仿陶寺文化遺址和下靳古墓遺址出土文物26尊石雕，陶壺、折肩罐、單把鬲、釜灶、陶豆、單耳杯、帶流缽、扁壺、玉瑗、玉鉞、龍盤、棋盤、詩碑等，生動(dòng)展示了堯時(shí)期的生活、生產(chǎn)方式和文化習(xí)性，使堯廟更具歷史佐證和文化內(nèi)涵。
五鳳樓，又稱光天閣，建于明正統(tǒng)年間，樓下層3孔磚券門洞直通廣運(yùn)殿。五鳳樓為三檐歇山頂，上層周設(shè)圍廊閱臺(tái)，登高望遠(yuǎn)，宮內(nèi)外景色盡收眼底。光天閣意為堯舜光天下之明，堯?yàn)槿示�，一日十瑞。鳳凰巢于阿閣，鳳凰為神鳥，文章五彩，見則天下安。人們將堯、舜、禹及其大臣喻為鳳，五鳳和鳴，象征君臣團(tuán)結(jié)，天下大治。
堯井臺(tái)，占據(jù)堯廟主甬道之上。堯井臺(tái)內(nèi)有堯井，堯井為天下第一井。堯時(shí)曾發(fā)生干旱。堯率領(lǐng)眾民“尋蟻鑿井”，拯救了普天下老百姓。自此，人們始圍井而居，漸漸形成村落、鄉(xiāng)鎮(zhèn)、城市，由此產(chǎn)生的文明叫市井文明。至今，人們把城市稱為市井，把城市文明稱為市井文明。
廣運(yùn)殿前庭院四角有四株奇樹，分別是柏抱楸、柏抱槐、鳴鹿柏、夜笑柏。柏抱楸，樹身數(shù)圍，每年四五月間，柏枝叢中盛開紅楸花，蔚為奇觀。柏抱槐，據(jù)傳1000多年前從西安慈恩寺移來，每逢初夏柏樹叢中槐花盛開，芳香四溢。鳴鹿柏，直徑2米以上，傳說唐代建寢宮塑像時(shí)，突然跑來一對(duì)梅花鹿，在此樹下嘶鳴，故稱之為鳴鹿柏。夜笑柏，傳說此柏系一僧從印度移植而來，晝伏夜長，長勢(shì)緩慢，樹壽綿長。每到臘月三十夜晚，此樹沙沙作響，頗似人們的笑語之聲。這四株古柏樹齡均在1600年至2000年之間以上。
廣運(yùn)殿臺(tái)階下豎立著一丈多高的木柱為誹謗木。堯執(zhí)政后，勵(lì)精圖治，納賢揚(yáng)善，豎立誹謗之木，廣大百姓直言國事，言者無罪，民主由此倡導(dǎo)，今天的華表正是由誹謗木演變而來。敢諫之鼓也是古民主的產(chǎn)物，“擊鼓升堂”正是緣此而來�！ V運(yùn)殿是堯廟的核心建筑，又稱堯殿。取廣以配天，運(yùn)以配地之意，故曰“廣運(yùn)殿”。廣運(yùn)殿重檐歇山頂，綠色琉璃瓦飾邊，背飾五彩琉璃，龍飛鳳舞，栩栩如生，雄偉壯觀。前邊月臺(tái)可容數(shù)百人參祭。
堯廟殿宇重疊，金碧輝煌，古柏蓊郁參天，莊嚴(yán)巍峨。主要建筑有廣運(yùn)殿、虞舜殿、大禹殿、五鳳樓、堯舜禹三座宮門、寢宮、堯典壁廊、堯字壁廊、祭祖堂、儀門、鐘鼓樓、堯井臺(tái)、龍鳳之脈、文物雕塑等。
巍巍帝陵所在 蕩蕩古風(fēng)長存
堯都區(qū)大陽鎮(zhèn)北郊村澇河北岸有一座高大的陵塚，陵高50米，周長300余米，依山傍水，古柏蔥茂，世稱“神林”。自古就有“山環(huán)水繞土一丘”之說。這便是堯陵。
堯陵在已知的三皇五帝陵塚中最為巍峨高大，關(guān)于陵塚的形成，民間有一個(gè)代代流傳的古老傳說。據(jù)說，帝堯去世后，人們感念帝堯的恩德，萬民悲痛，人人手掬一把黃土堆積在堯陵之上，于是所以形成了高大的陵塚。
堯陵祠宇依陵而建，布局緊湊，木雕精細(xì)。堯陵祠宇建于唐之前，歷代均有修葺。1986年山西省政府公布為省級(jí)重點(diǎn)文物保護(hù)單位，2006年被公布為全國第六批重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
堯陵祠宇大門下臨澇河河岸，門上為戲臺(tái)，下為通道。戲臺(tái)坐南向北，為祭祀時(shí)娛神酬神演出。戲臺(tái)前由南而北依次是東西看樓，東西神庫神廚。正中為木構(gòu)牌坊，又稱儀門。乾隆年間修建，其結(jié)構(gòu)獨(dú)特，成了我國現(xiàn)存木構(gòu)牌坊的孤例。
牌坊前為陵區(qū)核心建筑獻(xiàn)殿，明代為欽文殿，殿面闊三平間，東西各有配殿三間。出獻(xiàn)殿上十三級(jí)臺(tái)階碑廊，內(nèi)陳列明嘉靖陵貌線刻碑，亭正中豎立著萬歷12年秋，欽差兵巡河?xùn)|副使關(guān)西栗在庭手書“古帝堯陵”四個(gè)大字的石碑。字跡筆力雄健，莊重古樸。
堯陵祠宇建筑其規(guī)模大體沿襲了明代舊制，其風(fēng)格為清代特色。碑碣記載和地上遺存、建祠宇當(dāng)在唐以前。
堯都區(qū)2007年啟動(dòng)了古帝堯陵的修復(fù)工程。堯帝陵景區(qū)規(guī)劃面積10平方公里，主要建設(shè)項(xiàng)目有堯帝拜謁區(qū)、堯帝祭祀?yún)^(qū)、堯都風(fēng)情園區(qū)。建成后的中國堯帝陵景區(qū)集游、購、娛、吃、住、行六大功能于一體，成為一座規(guī)模宏大，文化品味高雅的大型旅游景區(qū)，成為全國一流的集文物保護(hù)、祭祀拜謁、旅游休閑于一體的歷史文化旅游勝地。
千年堯帝古居處 仍存茅茨土階碑
位于市區(qū)之南的堯廟鎮(zhèn)有一個(gè)古老村莊，這便是伊村。相傳，帝堯童年隨母親慶都在這里長大，因而帝堯從母姓為伊耆氏。
據(jù)記載，古時(shí)，在通往伊村的岔路口上，曾建有一座高大的古式牌樓，上書“帝堯故里”�，F(xiàn)在我們所看到的牌坊是2011年所建，牌坊朝西的一面上寫“堯帝古居”，朝東的一面上書“陶唐遺風(fēng)”。牌坊仿秦漢風(fēng)格，又有早期部落建筑的特色，整個(gè)牌坊高大厚重，簡(jiǎn)潔樸素，自然大方。
堯帝古居堯帝祠前的東側(cè)的亭子里有一塊高大的石碑，碑叫茅茨土階碑，系明萬歷三十六年(1608)立，額題“里莊鄉(xiāng)圖名碑記”，2004年被臨汾市人民政府公布為市級(jí)文物保護(hù)單位。
北魏酈道元《水經(jīng)注》引《魏土地記》文中說，故平陽邑東十里，汾水東塬上有臺(tái)，臺(tái)上有“神堯屋碑”，此臺(tái)在伊村土城堡墻西南外，村民俗稱“堯王圪塔”，傳說為帝堯居室所在。
今天，漢魏時(shí)的“堯神屋碑”已無存，但鐫刻著“帝堯茅茨土階”六個(gè)大字的石碑依然兀立在這里。這塊巨碑除了明示“堯屋”的地理位置之外，還隱含著告誡后世權(quán)貴應(yīng)以帝堯?yàn)榘駱�，要廉潔愛民的良苦用心�?BR> 堯帝古居于2012年順利竣工剪彩并對(duì)外開放，該項(xiàng)工程完成了堯帝祠、祭農(nóng)壇、赤龍?zhí)�、護(hù)坡、堯井亭、入口牌坊、景區(qū)道路、和諧橋、殿前廣場(chǎng)、廁所等一切建設(shè)項(xiàng)目。由此，堯帝古居與堯廟、堯陵形成“三堯”鼎立的旅游格局。