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中國(guó)組曲　賈尼·德西　2017　　紙上水彩

大宅　阿洛伊斯·莫斯巴赫　2010　布面油畫(huà)

911腕表D14-01　王魯炎　2014　布面丙烯

奧地利藝術(shù)家阿洛伊斯·莫斯巴赫作品展廳

??? 王魯炎、賈尼·德西、阿洛伊斯·莫斯巴赫，三位當(dāng)代藝術(shù)領(lǐng)域代表性藝術(shù)家的作品近日正在北京僑福當(dāng)代美術(shù)館展出。據(jù)悉，展覽將持續(xù)到9月中旬，主題圍繞的是三位藝術(shù)家對(duì)作品的個(gè)性化呈現(xiàn)：　并沒(méi)有偏好任何媒介、方法論指導(dǎo)或藝術(shù)傾向。展覽的各部分均突出三位參展藝術(shù)家運(yùn)用的互不相同的視覺(jué)元素。他們?cè)诒憩F(xiàn)出普遍的人性與對(duì)人類存在反思的同時(shí)，還對(duì)特定的當(dāng)代敘事作出回應(yīng)。“王魯炎、賈尼·德西和阿洛伊斯·莫斯巴赫，這三位藝術(shù)家與我們共處于同一個(gè)時(shí)代，他們創(chuàng)造的每一個(gè)獨(dú)特的想象世界都充滿著當(dāng)代的力量。”一位策展人表示。

　　《相遇亞歐》系列展覽的每一部分都呈現(xiàn)來(lái)自不同亞歐國(guó)家的當(dāng)代藝術(shù)作品。這些藝術(shù)家的活動(dòng)與思想，都彰顯當(dāng)今美學(xué)對(duì)話中的諸多元素和理念。在展覽上也會(huì)存在各位參展藝術(shù)家作品之間形成的某種對(duì)話，但本系列展覽更為聚焦的是，他們各自對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作的個(gè)性化呈現(xiàn)。此系列并沒(méi)有偏好任何媒介、方法論導(dǎo)向、傾向或年代，而是本著開(kāi)放和自由的原則來(lái)邀請(qǐng)藝術(shù)家。

　　《相遇亞歐》藝術(shù)計(jì)劃的首個(gè)展覽邀請(qǐng)了三位藝術(shù)家，包括中國(guó)的王魯炎、意大利的賈尼·德西（Gianni　Dessi）和奧地利的阿洛伊斯·莫斯巴赫（Alois　Mosbacher）?！断嘤鰜啔W》系列展覽的基本理念，是力圖創(chuàng)建由亞歐藝術(shù)家重要作品組成的獨(dú)特藏品系統(tǒng)。這一系列的首個(gè)展覽邀請(qǐng)的三位藝術(shù)家，代表20世紀(jì)50年代初出生的那一輩人。他們生于冷戰(zhàn)、世界分為兩大對(duì)立陣營(yíng)之時(shí)；他們見(jiàn)證越南戰(zhàn)爭(zhēng)、阿富汗戰(zhàn)爭(zhēng)、冷戰(zhàn)結(jié)束、新經(jīng)濟(jì)體制的出現(xiàn)、亞洲經(jīng)濟(jì)實(shí)力的崛起、全球恐怖主義的產(chǎn)生及發(fā)展、阿拉伯國(guó)家既享有空前的繁榮亦遭受兵連禍結(jié)。這一輩人轉(zhuǎn)而在80年代和90年代改變當(dāng)代藝術(shù)的范式，站在多元全球化的平臺(tái)上，開(kāi)啟全球性對(duì)話；立足多元身份的基礎(chǔ)，形成具有人類學(xué)意義的嶄新感受力。

　　王魯炎的繪畫(huà)作品具有線性、素描般、精準(zhǔn)、客觀及機(jī)械的特征，似乎旨在避開(kāi)任何情緒、抒情或軼事風(fēng)格的主題。王魯炎運(yùn)用顛覆性的反諷和尖銳的邏輯，再加上透明、客觀、清晰且明確的視覺(jué)語(yǔ)言，揭示了人們對(duì)安全感的偏執(zhí)需求及其中存在的矛盾現(xiàn)象。武器的設(shè)計(jì)者和使用者的目標(biāo)就是摧毀他者，而通過(guò)王魯炎的作品我們能認(rèn)識(shí)到，這必定不可避免地導(dǎo)致摧毀自我。正是因?yàn)樗淖髌啡绱饲逦该?、理性客觀，所以潛藏在看似理性的機(jī)械結(jié)構(gòu)之下的含糊意義和悖謬的矛盾才得到充分的解析。

　　賈尼·德西的繪畫(huà)和雕塑呈現(xiàn)出他作為思考者對(duì)人類存在這一問(wèn)題所生發(fā)的強(qiáng)烈焦慮；他害怕在模糊和混亂的現(xiàn)實(shí)世界中迷失自我，害怕失去自己的發(fā)言權(quán)及塑造形象的藝術(shù)能力，害怕喪失通過(guò)隱喻來(lái)訴說(shuō)生命及責(zé)任的才能。從這種意義上來(lái)講，賈尼·德西的聲音就是我們這個(gè)時(shí)代浪漫主義者的聲音，他從精神上對(duì)抗虛無(wú)主義、空虛與冷漠。他是一位主見(jiàn)十足的藝術(shù)家，其視覺(jué)隱喻強(qiáng)而有力、激動(dòng)人心。他通過(guò)暴露自身恐懼的手法揭示出：若無(wú)關(guān)乎人類走向的任何信念或遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)，我們將會(huì)面臨重重危險(xiǎn)。賈尼·德西選擇具有普遍性和一般性的受難者形象，并加上對(duì)古老圖式和傳統(tǒng)范式的重新詮釋和重新引入，完成了非?？鋸埖淖援?huà)像。

　　阿洛伊斯·莫斯巴赫描繪出一個(gè)巨大的寶庫(kù)，里面有謎般的不確定物體、奇怪而不可言明的形狀，還遍布自然和人工結(jié)合的元素，神秘雜亂、迷宮般的空間充斥著花草樹(shù)木的森林和田野。莫斯巴赫的繪畫(huà)世界為現(xiàn)實(shí)世界提供詩(shī)意盎然又富有感染力的視覺(jué)隱喻。他將我們的現(xiàn)實(shí)世界比喻成模糊無(wú)序的、上演著一系列大小事件的劇院舞臺(tái)。這些事件之間，并無(wú)任何清晰的內(nèi)在結(jié)構(gòu)，缺乏連貫性和邏輯性，卻似乎受制于無(wú)形、隱晦和非理性的規(guī)則。他筆下如畫(huà)的涂繪世界，看起來(lái)渾然天成，好像大體上充分可信，表現(xiàn)的幾乎顯然是自然生長(zhǎng)的、鮮活的有機(jī)物。這些明明是我們最熟悉和親近的，而在他的作品中這些既不咄咄逼人，也非萎靡不振，這令人感到似是而非。阿洛伊斯·莫斯巴赫以顛覆性的方式，讓我們面對(duì)隱藏在自己內(nèi)心的、甚至被遺忘的那片天地。在那里，無(wú)拘無(wú)束的、鮮活有力的想象力依舊涌流，可能與不可能相互交織，幽趣的不確定感等待被發(fā)現(xiàn)。

　　王魯炎、賈尼·德西和阿洛伊斯·莫斯巴赫，這三位藝術(shù)家與我們共處于同一個(gè)時(shí)代，他們創(chuàng)造的每一個(gè)獨(dú)特的想象世界都充滿著當(dāng)代的力量?！断嘤鰜啔W》系列的首個(gè)展覽憑借參展藝術(shù)家的創(chuàng)作所蘊(yùn)含的力量，引導(dǎo)我們換一種視角去思考當(dāng)今社會(huì)對(duì)人類的存在及活動(dòng)的理解。這些作品，不僅為亞歐相遇而搭建橋梁，而且給予我們扣人心弦、撫慰心靈的美學(xué)體驗(yàn)。

　?。ㄗ髡吡_蘭·艾格，1954年生于匈牙利首都布達(dá)佩斯，是當(dāng)前歐洲最杰出的策展人和藝術(shù)史學(xué)家之一。曾任法國(guó)圣埃蒂安美術(shù)館館長(zhǎng)和維也納路德維?；饡?huì)美術(shù)館館長(zhǎng)，同時(shí)也是新落成的那不勒斯當(dāng)代藝術(shù)中心的創(chuàng)始人之一。）