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　　作為一個(gè)商人，我在商海里幾經(jīng)沉浮，經(jīng)商半生?，F(xiàn)在，終于有機(jī)會(huì)，將我所說(shuō)過(guò)的話、走過(guò)的路、做過(guò)的事融入這本書(shū)里。

　　可令我沒(méi)想到的是，要想整理好這本書(shū)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有想得那么簡(jiǎn)單。

　　整個(gè)過(guò)程跌宕起伏，九曲回腸。關(guān)于本書(shū)如何布局，我設(shè)想了三種不同的思路。第一種，依托于商業(yè)的各個(gè)階段，分為“我與傳奇”“何為企業(yè)家”“匠人所棄的石頭”“指點(diǎn)江山”“他山之石”和“人生感悟”六個(gè)篇章。第二種，則更注重層層遞進(jìn)的邏輯結(jié)構(gòu)，分為宏觀層面、市場(chǎng)層面、企業(yè)層面、企業(yè)家層面和人生層面五個(gè)篇章。第三種，依托于我的個(gè)人經(jīng)歷，即所謂的六張名片：“出身寒微”“雞窩里飛出的金鳳凰”“從小職員做到世界 500強(qiáng)企業(yè)副總”“曾經(jīng)滄海難為水”“東山再起”“第二次青春”來(lái)安排。但思來(lái)想去，并征求出版社的意見(jiàn)之后，最終決定采用現(xiàn)在這個(gè)結(jié)構(gòu)。

　　關(guān)于書(shū)名，也一樣經(jīng)歷了無(wú)數(shù)次的反復(fù)與修改。一開(kāi)始，我想使用“企業(yè)的制勝之道”這樣的書(shū)名，但總感覺(jué)“企業(yè)”這個(gè)詞，不足以涵蓋書(shū)中所說(shuō)的全部?jī)?nèi)容。隨后，又打算改為“企業(yè)家的宿命”，不過(guò)“宿命”這個(gè)詞，顯得過(guò)于消極悲觀。再后來(lái)，又有朋友建議改為“道·商言商”或“商·道”，這是活用了“在商言商”這個(gè)詞語(yǔ)，還借用了老子在《道德經(jīng)》中的名言：“道可道，非常道?！庇谩暗馈边@個(gè)詞，概括出了一種運(yùn)行的規(guī)律。但這種書(shū)名，又太過(guò)普通。反復(fù)權(quán)衡并得到出版社的指點(diǎn)后，最終還是將書(shū)名定為“商業(yè)的邏輯”。

　　那么，要弄清商業(yè)的邏輯是什么，首先得弄清楚商業(yè)是什么。

　　商業(yè)和企業(yè)是既相互聯(lián)系又不完全一致的兩個(gè)概念。企業(yè)是指營(yíng)利性單位，是參與商業(yè)的主體之一。除了企業(yè)，個(gè)體也可以獨(dú)立地參與到商業(yè)活動(dòng)之中。因此，相比于“企業(yè)”而言，“商業(yè)”這個(gè)詞使用得更早也更廣泛。沃倫·巴菲特（ Warren Buffett）唯一授權(quán)的、作者獲利 720萬(wàn)美元的書(shū)，取名為《滾雪球——巴菲特的商業(yè)人生》，選用的詞就是“商業(yè)”（business）而非“企業(yè)”（enterprise）。

　　在我國(guó)，商人這個(gè)詞早于商業(yè)這個(gè)詞，最早是對(duì)商族部落人的總稱。那時(shí)的商族人擅于交易貨物。史書(shū)記載，“王亥托于有易，河伯仆牛。有易殺王亥，取仆?！薄Ｓ纱丝梢?jiàn)，早在夏后氏時(shí)期，先商的部落首領(lǐng)王亥就已經(jīng)開(kāi)始了販牛的生意。當(dāng)時(shí)的商族人也正好處于一個(gè)貿(mào)易路線的中心點(diǎn)上。因此，貨物往來(lái)貿(mào)易非常興盛?？梢哉f(shuō)，正是因?yàn)檫@種貨物貿(mào)易往來(lái)，商族人才逐漸強(qiáng)大起來(lái)，其累積財(cái)富的速度也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了周邊的其他部落。直到夏朝末期，商族周邊的部落擁戴商湯為尊，朝代更迭，商朝得以建立?？梢哉f(shuō)，在東方文明的初始發(fā)展階段，商業(yè)的作用絕不在農(nóng)牧之下，且正是商業(yè)的出現(xiàn)，東亞文明社會(huì)才得以發(fā)展壯大。

　　到了現(xiàn)代社會(huì)，商可以分為商業(yè)和商人兩個(gè)部分。所謂商業(yè)，其本質(zhì)即交換，從交換中積累剩余價(jià)值。但這種交換要想長(zhǎng)期進(jìn)行下去，交換的雙方都必須有所獲益才行。因此，商業(yè)講究互惠性。你要為別人提供什么，這是你的產(chǎn)品或服務(wù)，別人能給你什么，這是你的收益或資源。因此，商業(yè)講究互惠的交換。當(dāng)這種互惠的交換能夠充分自如地進(jìn)行時(shí)，人們開(kāi)始把更多的時(shí)間和精力投入到自己最擅長(zhǎng)的領(lǐng)域，用自己最擅長(zhǎng)制造的產(chǎn)品或提供的服務(wù)，去交換自己需要的產(chǎn)品或服務(wù)，由此就產(chǎn)生了社會(huì)分工和比較優(yōu)勢(shì)，商業(yè)社會(huì)也由此開(kāi)始正常運(yùn)行。所謂商人，如前文所述，最早是對(duì)商族人的總稱，后來(lái)泛指像商族人一樣，擅長(zhǎng)從事貿(mào)易往來(lái)與物品交換的人。

　　在中國(guó)古代社會(huì)里，由于受“重農(nóng)抑商”政策的影響，商人一直處于社會(huì)的底層，很難得到國(guó)家關(guān)注和重視。隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，商人開(kāi)始走到前臺(tái)，成為聚光燈下的焦點(diǎn)。在現(xiàn)代社會(huì)里，商人是指以一定的自身或社會(huì)的有形資源或無(wú)形資源為工具獲取利潤(rùn)，并負(fù)有一定社會(huì)責(zé)任的人，或者是指以自己的名義實(shí)施商業(yè)行為并以此為職業(yè)的人。

　　弄明白商業(yè)和商人之后，接下來(lái)要關(guān)注的就是邏輯與商業(yè)的邏輯。廣義上的邏輯，泛指規(guī)律，包括思維規(guī)律和客觀規(guī)律；而商業(yè)的邏輯，我把它理解為從商的思維、規(guī)律和生態(tài)。

　　在談到商業(yè)的邏輯時(shí)，我想提醒讀者關(guān)注幾個(gè)事例：當(dāng)全世界的目光投向華爾街時(shí)，為什么沃倫·巴菲特這個(gè)“鄉(xiāng)巴佬”卻能脫穎而出，并且長(zhǎng)期成為投資界的翹楚呢？有的公司每年都產(chǎn)生豐厚的利潤(rùn)卻融資困難時(shí)，為什么“虧損王”京東卻能成功地融到巨額資金呢？在很多人感嘆今天商人的地位依然比官員矮半截的時(shí)候，為什么在杭州的 G20（二十國(guó)集團(tuán)）峰會(huì)期間，居然有十幾個(gè)國(guó)家的元首或首相登門(mén)拜訪馬云呢？這幾個(gè)問(wèn)題，在本書(shū)中都能找到答案，說(shuō)白了，就是有的人做了符合商業(yè)邏輯的事，有的人沒(méi)有。

　　《圣經(jīng)·舊約·傳道書(shū)》言：“已有的事，后必再有，已行的事，后必再行，日光之下，并無(wú)新事?！避髯右嘣唬骸疤斓烙谐??！鄙虡I(yè)也好，人生也罷，其實(shí)都是有規(guī)律可循的。只要善于把握規(guī)律，做事符合邏輯，便會(huì)事半功倍，易于成功。

　　在這本書(shū)中，我一共提到了商業(yè)的八大邏輯，分別是：先做人后立業(yè)——成功的企業(yè)家必須是高尚的人（第一章：何為企業(yè)家）；一將功成萬(wàn)骨枯——?jiǎng)?chuàng)業(yè)艱難靠韌性（第二章：創(chuàng)業(yè)）；巧婦難為無(wú)米之炊——善用資本（第三章：投資與資本運(yùn)作）；修學(xué)好古，實(shí)事求是——企業(yè)管理和商業(yè)政策不能是空中樓閣（第四章：企業(yè)管理與營(yíng)商環(huán)境）；站在巨人的肩膀上——在模仿基礎(chǔ)上的改進(jìn)也是創(chuàng)新（第五章：他山之石）；會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小——開(kāi)放的年代應(yīng)有國(guó)際眼光（第六章：國(guó)際風(fēng)云）；樣樣通不如一樣精——做企業(yè)必須專注，企業(yè)家至少要精通一個(gè)領(lǐng)域（第七章：能源安全與投資）；商業(yè)是人生的一部分，不是人生的全部——企業(yè)家必須博采眾長(zhǎng)，企業(yè)家的人生應(yīng)該五彩繽紛（第八章：人生雜談）。

　　值得一提的是，以上八大邏輯，絕對(duì)不是對(duì)商業(yè)邏輯的全面概括與詮釋，不同的人對(duì)此也會(huì)有不同的解讀。我想每一位讀者，在讀完這本書(shū)之后，都會(huì)有自己的思考和看法。