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美國前國務(wù)卿亨利·基辛格的新作《論中國》（On
China）將于5月17日由企鵝公司在美國出版。
這是一部厚達600頁的大著，也是基辛格首次以專著的形式，系統(tǒng)闡述他關(guān)于中國的見解。書中援引歷史文獻，并通過過去40年來他與四代中國領(lǐng)導(dǎo)人的交談，詳細分析了現(xiàn)代中國對外戰(zhàn)略的形成過程及其特點，以及21世紀(jì)全球力量平衡的重要性。
基辛格博士被稱為“中國人民的老朋友”，作為20世紀(jì)70年代改善中美關(guān)系的信使和先鋒，以及1973年諾貝爾和平獎得主，曾多次訪華，享受貴賓待遇，亦多次受到中國國家領(lǐng)導(dǎo)人的接見。
《論中國》認(rèn)為：“再無其他國家可以聲稱與其古代歷史和古典原則有著更為緊密的聯(lián)系，因此，任何理解中國的嘗試，都必須從重視其漫長的歷史出發(fā)。”基辛格回顧了從古至今中國外交哲學(xué)形成的若干關(guān)鍵階段，尤其是毛澤東崛起之后的政策走向，試圖理清其脈絡(luò)，并加以深入分析。他述及中國與歐洲列強的交往、中蘇盟友關(guān)系的形成與破裂、朝鮮戰(zhàn)爭、尼克松的北京之行，以及三次臺灣海峽危機和過去60年來的中美關(guān)系，同時生動描述了毛澤東、周恩來、鄧小平等中國領(lǐng)導(dǎo)人如何塑造或改變了現(xiàn)代中國的命運。在本書的最后一章，基辛格對中國作為崛起中的21世紀(jì)超級大國的角色做了展望。
基辛格認(rèn)為，每個國家都有一種天然的使命感，“美國優(yōu)越論（exceptionalism）是傳教士式的，”他寫道，“這種觀念認(rèn)為，美國有義務(wù)將其價值觀傳播到世界所有地區(qū)�！钡珰v史上中國的優(yōu)越論是文化意義上的。中國不欲勸人改宗，而傾向于把“其他所有國家按照它們與中國文化形式和政治形式的相似度分成不同層次的屬國”。
基辛格指出，中美之間的合作關(guān)系“對全球的穩(wěn)定與和平至關(guān)重要”。他警告說，如果兩國之間進入冷戰(zhàn)狀態(tài)，“將阻止太平洋兩岸一代人的進步”，也將“在一個核擴散、環(huán)境、能源安全和氣候變化等全球性議題影響國際合作的時代，使?fàn)幊巢懊恳坏貐^(qū)的國內(nèi)政治”。
《紐約時報》已先期獲得樣書，并于5月10日C疊頭版刊發(fā)該報頭牌書評人角谷美智子的長篇評論。文章稱此書是“迷人的、精明的，有時又是悖于常理的”，既受惠于史景遷等歷史學(xué)家的開創(chuàng)性研究，也得益于基辛格本人與幾代中國領(lǐng)導(dǎo)人的親密交往。像他1994年的著作《大外交》（Diplomacy）一樣，此書也有意捍衛(wèi)他為尼克松擔(dān)任國家安全事務(wù)助理和國務(wù)卿時的歷史形象，同時光大他本人的現(xiàn)實政治理論。角谷指出，他對中國領(lǐng)導(dǎo)人的理解是不同尋常的，他稱毛澤東為“哲學(xué)王”，優(yōu)雅的周恩來總是處于左右為難的境地，基辛格既可以設(shè)身處地地為“堅強”而“目光憂郁的”鄧小平所面對的艱巨任務(wù)著想，也能用儒家的大同思想去解釋“全面和諧”（Great
Harmony）。
關(guān)于尼克松，基辛格也提出了一些新的見解。美國歷史學(xué)家羅伯特·達萊克（Robert
Dallek）認(rèn)為，尼克松意圖通過訪華的積極姿態(tài)，轉(zhuǎn)移國內(nèi)對他在越南事務(wù)上失敗的注意力。但基辛格指出，首先采取主動的是毛澤東，他意在以此迫使蘇聯(lián)不敢對中國輕易動武，而尼克松渴望的是讓美國不要僅僅盯住越南。
再過半個月，也就是5月27日，基辛格將迎來88歲大壽。《論中國》既是他對自己與中國四十年深入交往的總結(jié)，也充滿了他對美中關(guān)系的現(xiàn)實思考。當(dāng)然，我們也知道，他過度的冷靜向來不討美國新聞界的喜歡，他奉行的現(xiàn)實政治觀念也常常受到左翼知識分子的責(zé)難。然而，相對于充斥市場，或者唱衰中國，或者宣揚中國威脅論、鼓動美國不高興的大量中國主題圖書，基辛格式的冷靜與現(xiàn)實也許更為重要。從這個意義上講，《論中國》要大大好過《當(dāng)中國統(tǒng)治世界》和《中國大趨勢》這樣的作品。我們也相信，“中國人民的老朋友”的這本新著將很快在中國出版。
“中國和美國之間的關(guān)系，”基辛格博士在《論中國》中冷靜而現(xiàn)實地寫道，“不需要——也不應(yīng)該——變成一種零和游戲�！�
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