 |
作者：程?hào)|升 鄭義林 郭曉林
著
出版：浙江大學(xué)出版社 |
企業(yè)家階層，作為市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)制度安排的新生者、現(xiàn)代文明的最大推動(dòng)者，很早就吸引了歷史學(xué)家和社會(huì)學(xué)家的注意，但關(guān)注度多集中在企業(yè)家和企業(yè)本身，對(duì)企業(yè)家所創(chuàng)立的機(jī)構(gòu)以及他們的管理方式和所實(shí)現(xiàn)的功能，卻少有研究。在中國(guó)，歷史學(xué)家和社會(huì)學(xué)家的筆墨就更吝嗇了。這既有復(fù)雜的歷史原因，也有糾結(jié)的現(xiàn)實(shí)環(huán)境。但無(wú)論如何，我們的社會(huì)究竟需要什么樣的企業(yè)家是個(gè)繞不開的問(wèn)題，而企業(yè)家也該時(shí)時(shí)探究這樣的問(wèn)題：面向歷史和未來(lái)，企業(yè)家應(yīng)該走向何方。
理性，是企業(yè)家持續(xù)成長(zhǎng)的前提，也是現(xiàn)代社會(huì)文明進(jìn)步的前提。聯(lián)想集團(tuán)前掌門人柳傳志曾坦率地承認(rèn)，他所代表的整個(gè)企業(yè)家階層，“是很軟弱的階層。”具體表現(xiàn)為如下兩點(diǎn)，一是不敢抗?fàn)帲骸懊鎸?duì)政府的不當(dāng)行為，企業(yè)家沒(méi)有勇氣、也沒(méi)有能力與政府抗衡，只能盡量少受損失�！倍侨狈碴P(guān)懷：“我們只想把企業(yè)做好，能夠做多少事做多少事，沒(méi)有‘以天下為己任’的精神�！爆F(xiàn)在，《商界理想國(guó)》為我們介紹了一個(gè)在我國(guó)頗具典型意義的博商會(huì)，讓國(guó)人看到了我國(guó)商業(yè)走向理性之美的希望，看到了企業(yè)家階層“強(qiáng)壯”的希望。
成立于2010年深圳的博商會(huì)，是個(gè)新興的企業(yè)家組織，它既不同于過(guò)往的行業(yè)協(xié)會(huì)，匯聚了各行各業(yè)的企業(yè)家，也不同于當(dāng)下流行的以鄉(xiāng)情為紐帶的異地商會(huì)，目前已有遍布珠三角的兩萬(wàn)多企業(yè)家會(huì)員。如果我們對(duì)發(fā)達(dá)國(guó)家當(dāng)代商會(huì)有些了解的話，就會(huì)覺(jué)得深圳博商會(huì)已有了現(xiàn)代地區(qū)性商會(huì)的雛形。
發(fā)達(dá)國(guó)家的當(dāng)代商會(huì)，有四個(gè)顯著特征：其一，是自治性民間團(tuán)體，沒(méi)有統(tǒng)一的組織構(gòu)架模式，在決策、人事、財(cái)務(wù)和分配等方面享有充分的自主權(quán)；其二，發(fā)展環(huán)境寬松，少有成文法律對(duì)其進(jìn)行明確而具體的規(guī)范；其三，自我管理能力強(qiáng)，商會(huì)之間的競(jìng)爭(zhēng)完全是市場(chǎng)化的；其四，功能強(qiáng)大，一般都提供利益協(xié)調(diào)、信息交流、培訓(xùn)咨詢、國(guó)際經(jīng)濟(jì)交往、與議會(huì)和政府溝通等功能。當(dāng)前，我國(guó)商會(huì)最主要的特征或者說(shuō)問(wèn)題，就是行政色彩濃厚，要么由行政性行業(yè)協(xié)會(huì)轉(zhuǎn)化而來(lái)，要么由行政倡議和支持而成立；另外，由于缺乏獨(dú)立的精神理念和價(jià)值文化，加上缺乏專業(yè)的商會(huì)人才，以致形式主義色彩濃厚。
德國(guó)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)家和社會(huì)學(xué)家馬克斯·韋伯在他的名著《新教倫理與資本主義精神》中，描述了企業(yè)家的理想類型：他們憑借“理想+奮斗+倫理”走向成功，不依靠“富二代”的原始資本優(yōu)勢(shì)，不依靠“拼爹”的社會(huì)地位優(yōu)勢(shì)，而依靠執(zhí)著的人生價(jià)值與社會(huì)理想，依靠現(xiàn)代企業(yè)經(jīng)營(yíng)能力和行動(dòng)能力，依靠基于宗教信仰的禁欲和倫理品質(zhì)，在贏得信任的同時(shí)獲得社會(huì)認(rèn)可。與韋伯的理論對(duì)照，從整體上看，我國(guó)當(dāng)代的企業(yè)家主體，依然是野蠻生長(zhǎng)的冒險(xiǎn)家和政商相互勾連的投機(jī)商，他們應(yīng)該，并且也必須向“理想類型”的新型企業(yè)家轉(zhuǎn)變。在這各轉(zhuǎn)變過(guò)程中，作為企業(yè)家階層的自身組織，商會(huì)可以發(fā)揮舉足輕重的作用。因而，在一定程度上，深圳博商會(huì)的探索，與其說(shuō)是商會(huì)組織的創(chuàng)新，不如說(shuō)是企業(yè)家階層的自救。
商會(huì)的作用之所以如此巨大，就在于將原本不是一個(gè)真正階層的企業(yè)家群體，塑造成了一個(gè)準(zhǔn)社會(huì)階層。企業(yè)家內(nèi)部本身收入級(jí)差巨大，若以財(cái)產(chǎn)為標(biāo)準(zhǔn)，則難以將企業(yè)家歸為一個(gè)階層；而企業(yè)家獲得的權(quán)力與聲望的差別，比財(cái)產(chǎn)收入的差別還要大，更難以歸為一個(gè)階層；不同層級(jí)的企業(yè)家有不同的利益訴求和意識(shí)形態(tài)，也難以歸為一個(gè)階層；雖然企業(yè)家看似都在經(jīng)營(yíng)企業(yè)，但他們的行業(yè)屬性各異，其實(shí)也可以說(shuō)不是完全意義上的同一個(gè)職業(yè)，也難以歸為一個(gè)階層。實(shí)際上，真正意義上的企業(yè)家，是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物，是一種社會(huì)制度的安排，實(shí)質(zhì)承擔(dān)的是一種社會(huì)功能，只是一個(gè)概念化的階層。如果沒(méi)有某種組織，將這個(gè)概念化的階層實(shí)際化，要實(shí)現(xiàn)“階層覺(jué)醒”、轉(zhuǎn)型為“理想類型”的新型企業(yè)家，幾乎是不可能的。
由于中國(guó)傳統(tǒng)行業(yè)商會(huì)和異地商會(huì)，難以承擔(dān)讓企業(yè)家群體實(shí)現(xiàn)“階層覺(jué)醒”的作用，博商會(huì)的“商界理想國(guó)”的追求與創(chuàng)新就顯得難能可貴了。短短兩年，博商會(huì)之所以能取得初步成功，與其將概念化的階層實(shí)際化是有必然關(guān)系的。1000萬(wàn)的門檻，是讓博商會(huì)成員的財(cái)產(chǎn)階層意識(shí)強(qiáng)烈，也使得做大做強(qiáng)的夢(mèng)想更強(qiáng)烈，隨之而來(lái)的博商商圈、博商慈善、博商家庭、博商服務(wù)隊(duì)等，試圖由此推進(jìn)“誠(chéng)信、互助、開放、公平”的商業(yè)文明，則進(jìn)一步凝聚了企業(yè)家階層的現(xiàn)實(shí)發(fā)展需求和情感歸屬。如此看來(lái)，博商會(huì)不僅是個(gè)真正的商會(huì)，更是個(gè)真正的企業(yè)。企業(yè)家階層意識(shí)的萬(wàn)般風(fēng)情，當(dāng)然只有企業(yè)最懂。也許，正是在這個(gè)意義上，財(cái)經(jīng)作家、“藍(lán)獅子出版人”吳曉波才說(shuō)“博商會(huì)已經(jīng)有了中國(guó)企業(yè)家‘階層覺(jué)醒’的范本意義”。