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認(rèn)真保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)是十分必要的，但不能過(guò)度保護(hù)技術(shù)壟斷，更不能將知識(shí)產(chǎn)權(quán)與"知識(shí)霸權(quán)"混同，而且不能為了保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)而置人道精神于不顧，這應(yīng)該成為破解知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)困局的態(tài)度和立場(chǎng)。
美國(guó)和中國(guó)之間的知識(shí)產(chǎn)權(quán)摩擦近日升級(jí)，美國(guó)貿(mào)易代表施瓦布于4月9日宣布，美國(guó)決定為盜版問(wèn)題向WTO起訴中國(guó)。(《環(huán)球時(shí)報(bào)》4月11日)
對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)要保護(hù)，以鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造，這已經(jīng)成為共識(shí)，并且在許多國(guó)家都已經(jīng)形成了法律。然而，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)在當(dāng)前仍然面臨著無(wú)數(shù)挑戰(zhàn)，從工業(yè)技術(shù)、電腦軟件到電影大片、名牌服裝，從發(fā)達(dá)的歐美到相對(duì)不發(fā)達(dá)的非洲，在各個(gè)領(lǐng)域、各個(gè)國(guó)家，盜版現(xiàn)象無(wú)處不在，引發(fā)了無(wú)數(shù)訴訟和爭(zhēng)議。
為什么在現(xiàn)實(shí)與法律、共識(shí)之間會(huì)有如此明顯而嚴(yán)重脫節(jié)呢？原因是很復(fù)雜的。固然，那些純粹出于商業(yè)利益的盜版，是典型的道德敗壞和無(wú)視法律；但是也有些盜版，似乎從道德上無(wú)從苛責(zé)。譬如，由于西方藥廠治療艾滋病藥品價(jià)格昂貴，非洲國(guó)家曾經(jīng)大量仿造或進(jìn)口仿造西方大公司的艾滋病藥物，因此引起了大規(guī)模訴訟———曾有39家制藥公司聯(lián)合起來(lái)與南非政府打官司。然而非洲國(guó)家的這些做法，就連西方民眾和媒體也很同情，畢竟人的生命要高于商業(yè)利益。顯然，如果從類(lèi)似事例出發(fā)，對(duì)知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的嚴(yán)峻局面，制度本身也應(yīng)進(jìn)行反思。
的確該反思�；蛟S不得不承認(rèn)，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度是一把雙刃劍，用得好將激發(fā)創(chuàng)造力，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展，并最終為全人類(lèi)造福；而如果過(guò)于苛刻，或許就會(huì)事與愿違，非但不能為全人類(lèi)造福，甚至還會(huì)形成對(duì)后來(lái)者的阻礙，對(duì)弱勢(shì)者的傷害。
過(guò)于苛刻的知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度，在制造著這樣一個(gè)悖論或曰怪圈：保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)是為了鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造；鼓勵(lì)發(fā)明創(chuàng)造的目的是為了讓更多人從中獲益；而當(dāng)前保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的普遍做法，卻又有可能使多數(shù)人無(wú)從獲益，至少是獲益的代價(jià)非常昂貴，就如同圍繞艾滋病藥物所發(fā)生的事件一樣。
因此，如果稍有偏差，知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)制度就有可能成為套在后來(lái)者、弱勢(shì)者脖子上的繩索，會(huì)阻礙甚至窒息他們的發(fā)展。譬如電腦剛在中國(guó)普及時(shí)，一套正版微軟視窗操作系統(tǒng)的價(jià)格與一臺(tái)低配置電腦的價(jià)格相差無(wú)幾，對(duì)一些窮學(xué)生來(lái)說(shuō)，用正版簡(jiǎn)直就是夢(mèng)想。如果嚴(yán)格按照保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)的理念，也許有許多人到現(xiàn)在仍然會(huì)是“電腦盲”。
面對(duì)如此局面，對(duì)是非的判斷更加艱難。也許，下面這樣一種立場(chǎng)是較為公允的：對(duì)品牌服裝、箱包等日常用品的盜版行為，不能容忍，要堅(jiān)決重罰；而對(duì)那些很難尋找替代物的(如藥品或技術(shù)、知識(shí)產(chǎn)品)，如果遭遇盜版，首先應(yīng)該區(qū)分是否惡意，然而再?zèng)Q定處罰力度。
人類(lèi)的知識(shí)具有延續(xù)性、繼承性，但凡發(fā)明創(chuàng)造，多是“站在前人的肩膀上”完成的，從這方面來(lái)說(shuō)，沒(méi)有絕對(duì)意義上的“產(chǎn)權(quán)”，所以知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)應(yīng)該有“度”的概念。但凡低成本所取得的專(zhuān)利，或?qū)λ擞绊戇^(guò)大的知識(shí)產(chǎn)權(quán)產(chǎn)品，確定價(jià)格時(shí)應(yīng)該平衡利益得失。不能為了商業(yè)利益，就置全人類(lèi)的福祉和基本文明準(zhǔn)則于不顧，將某項(xiàng)專(zhuān)利技術(shù)當(dāng)成榨取利益、掠奪弱者的工具。
因此，認(rèn)真保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)是十分必要的，但不能過(guò)度保護(hù)技術(shù)壟斷，更不能將知識(shí)產(chǎn)權(quán)與“知識(shí)霸權(quán)”混同，而且不能為了保護(hù)知識(shí)產(chǎn)權(quán)而置人道精神于不顧，這應(yīng)該成為破解知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)困局的態(tài)度和立場(chǎng)。簡(jiǎn)言之，打擊盜版不能只盯著消費(fèi)者，被盜版者自身也應(yīng)該反思。 |