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“文化走出去”是我國針對文化產(chǎn)品國際貿(mào)易嚴重失衡、別國文化對于我國文化價值的認同與傳承產(chǎn)生了越來越令人不安的沖擊的情況下提出的一種國際文化發(fā)展戰(zhàn)略。文化貿(mào)易失衡主要表現(xiàn)為長期的文化產(chǎn)品貿(mào)易赤字上，目前進口和出口的比例大約是10∶1。
泛濫的國外文化娛樂產(chǎn)品正在影響和改變著我國青少年一代的價值觀和生活方式，比如“三片化”的形象描述，即國人的生活日益受到“好萊塢的大片”、“麥當勞的薯片”和“英特爾的芯片”的深刻影響。而與此相對，中國傳統(tǒng)價值觀倡導的生活方式面臨被冷落甚至遺棄的危險，比如傳統(tǒng)的家庭倫理、傳統(tǒng)節(jié)日等。
當然“文化走出去”戰(zhàn)略口號的提出也是中國經(jīng)濟日益國際化的要求，因為經(jīng)濟的全球化必然伴隨著文化的交流，經(jīng)濟與文化是一種互動互促的關(guān)系。在我國政府的大力資助下，通過和許多國家的互惠合作，在國際上推出“中國文化年”等活動，起到了讓世界了解中國、認識中國、理解中國和支持中國的積極作用。
目前，走出去似乎已經(jīng)成為當前我國文化政策的一個主題，也成為了當前中國文化的一個基本焦慮。隨著這些年我國經(jīng)濟實力的提升，文化走出去自然也成為一種迫不及待的訴求。這種心情和文化走出去的方向都是無可厚非的，也是一定要堅持的。但是由于對于文化走出去缺乏認真的研究，往往使走出去成為勞民傷財?shù)倪^場戲。
雖然文化走出去取得了一定的效果，但是具體實施過程的“投入產(chǎn)出效益比”并不樂觀。美國文化之所以稱霸全球，不是靠政府的文化外宣投入，不是靠花錢在世界各地舉辦幾場音樂會取得的，美國文化是通過強大的商業(yè)滲透、隨著具有競爭力的文化娛樂產(chǎn)品一起輸出的。作為一個有著悠久文化傳統(tǒng)的大國，中國的文化安全和文化影響力不應(yīng)該是目前這種被動局面，應(yīng)該把文化的發(fā)展和經(jīng)濟的繁榮緊緊融合在一起。文化昌盛讓經(jīng)濟的發(fā)展有靈魂、有方向，經(jīng)濟繁榮使文化的發(fā)展更自信、更有活力。文化產(chǎn)業(yè)正是文化與經(jīng)濟融合的產(chǎn)物，它的發(fā)展對于經(jīng)濟增長方式的轉(zhuǎn)變、對于綜合國力的提升具有重要價值。
根據(jù)科學發(fā)展觀，以及走科學發(fā)展、和諧發(fā)展、和平發(fā)展道路的要求，“十一五”規(guī)劃提出了“六個立足”的方針：立足擴大國內(nèi)需求推動發(fā)展，立足優(yōu)化產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)推動發(fā)展，立足節(jié)約資源保護環(huán)境推動發(fā)展，立足增強自主創(chuàng)新能力推動發(fā)展，立足深化改革開放推動發(fā)展，立足以人為本推動發(fā)展。
我們必須清楚，文化走出去不能僅僅是一種情緒，也不能僅僅是幾次象征性的宣傳，應(yīng)該首先是一種扎扎實實的建立在本土文化整體競爭力基礎(chǔ)上的實踐過程。因此文化要真正走出去，首先要能在全球化的大潮中在本土立得住、站得穩(wěn)，增強本土文化市場的創(chuàng)新活力和競爭能力。
文化首先是本土的，然后是世界的。從產(chǎn)業(yè)的角度來看，只有在本土得到市場的充分洗禮，得到競爭的多重冶煉，這樣的文化產(chǎn)品才會更有實力、更有信心、更有魅力地征服世界市場和消費者。
(本文作者為中央財經(jīng)大學文化創(chuàng)意研究院執(zhí)行院長) |