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1967年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家威廉·鮑莫爾在一篇研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的論文中提出“兩部門宏觀經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)模型”，認(rèn)為以制造業(yè)為代表的“進(jìn)步部門”的生產(chǎn)率增長(zhǎng)相對(duì)快速，而市政服務(wù)、教育、表演藝術(shù)、飯店和休閑等很多服務(wù)部門都具有“停滯部門”的特征。
他認(rèn)為，從整體上看，相對(duì)于制造業(yè)這樣的“進(jìn)步部門”，服務(wù)業(yè)勞動(dòng)生產(chǎn)率難以提高。正如在表演藝術(shù)市場(chǎng)上，300年前的莫扎特四重奏要四個(gè)人演，300年后依然要四個(gè)人。這就是著名的“鮑莫爾病(Baumol’s
disease)”，此論引起了社會(huì)上的極大關(guān)注，許多人由此擔(dān)憂發(fā)達(dá)國(guó)家服務(wù)業(yè)超越制造業(yè)的發(fā)展會(huì)引起“產(chǎn)業(yè)空洞化”。
且不論鮑莫爾由于統(tǒng)計(jì)的視野有限，忽視了電信、金融、商業(yè)流通等高增長(zhǎng)的行業(yè)，他的那個(gè)以莫扎特四重奏的演出為例子的“勞動(dòng)生產(chǎn)率”觀也是有問題的。就從“勞動(dòng)生產(chǎn)率”的角度來看，由于電子合成樂器的出現(xiàn)，一個(gè)人甚至可以演奏交響樂；音響設(shè)備和數(shù)字壓縮高保真技術(shù)的發(fā)達(dá)，可以使人們?cè)诩依锵硎軇≡旱难葑嘈Ч�。�?dāng)然，只要對(duì)于藝術(shù)鐘情的人都明白，電子化的藝術(shù)表現(xiàn)畢竟不同于藝術(shù)家的現(xiàn)場(chǎng)演奏，那種人性化、情感化的語境效果只有現(xiàn)場(chǎng)的演奏才會(huì)有，而這些是不能也不應(yīng)該以簡(jiǎn)單量化的“勞動(dòng)生產(chǎn)率”來衡量其價(jià)值的。按照普遍被認(rèn)同的康德的最高律令：人始終是目的，而不應(yīng)該是手段。經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目的是人的生活質(zhì)量和享受高質(zhì)量生活的能力的提升。
諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎(jiǎng)獲得者阿馬蒂亞·森在《以自由看待發(fā)展》一書中指出：“按照以國(guó)民生產(chǎn)總值增長(zhǎng)或工業(yè)化來定義‘發(fā)展’的狹隘觀念，經(jīng)常會(huì)涉及以下問題：某些政治的或社會(huì)的自由，例如政治參與和表達(dá)異見的自由，或者接受基本教育的機(jī)會(huì)，是不是‘對(duì)發(fā)展有利’的。根據(jù)以自由看待發(fā)展這一更為基本的觀點(diǎn)，以這樣的方式提出這個(gè)問題，往往缺乏一種重要的認(rèn)識(shí)，那就是，這些實(shí)質(zhì)性自由(即政治參與的自由，或者接受基本教育或醫(yī)療保健的機(jī)會(huì))是發(fā)展的組成部分�！�
在阿馬蒂亞·森理論的影響下，聯(lián)合國(guó)開發(fā)計(jì)劃署(UNDP)制訂了一套綜合衡量各國(guó)人類發(fā)展成就水平的“人類發(fā)展指數(shù)(HDI)”，每年以《人類發(fā)展報(bào)告》的形式公開出版，成為比較各國(guó)整體發(fā)展水平的重要參照系。美國(guó)著名未來學(xué)家約翰·奈斯比特等人著作的《高科技·高思維：科技與人性意義的追尋》一書則反思了技術(shù)異化的現(xiàn)象，強(qiáng)調(diào)了“科技發(fā)展只是社會(huì)進(jìn)步的一環(huán)，高科技并不等于高成長(zhǎng)，除非人──也就是我們自己──尊重與關(guān)懷的心，與科技一起成長(zhǎng)”。
“鮑莫爾病”在于將經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的目標(biāo)簡(jiǎn)單化，忽視了人類豐富多樣的精神性、情感性需求，而這同樣是人類經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要目標(biāo)；同時(shí)它的病癥還在于無視文化乃至人類的精神情感需求對(duì)于經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重大價(jià)值。文化對(duì)于經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要意義在當(dāng)代大部分的經(jīng)濟(jì)學(xué)家或社會(huì)學(xué)家那里受到了重視。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的勃興，雖然說明了文化創(chuàng)意本身是可以創(chuàng)造巨大的經(jīng)濟(jì)成就的，但我們也還得警惕急功近利的“勞動(dòng)生產(chǎn)率”經(jīng)濟(jì)觀�！磅U莫爾病”的癥狀也提示我們，對(duì)于文化的經(jīng)濟(jì)價(jià)值的認(rèn)識(shí)需要一個(gè)遠(yuǎn)較一種簡(jiǎn)單的市場(chǎng)盈利模式開闊的內(nèi)生經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論的支撐。
(作者為中央財(cái)經(jīng)大學(xué)文化創(chuàng)意研究院執(zhí)行院長(zhǎng)) |