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環(huán)保的最終動(dòng)力來自社會(huì)公眾，這是已被世界環(huán)保實(shí)踐反復(fù)證明了的事實(shí)�，F(xiàn)在，一些響遍全球的指導(dǎo)“環(huán)境友好和生態(tài)友好”的理論，其實(shí)大都不是出自于政治家和知名學(xué)者，而是來源于民間。譬如“可持續(xù)發(fā)展”的提出，最早是來自北歐挪威老百姓的呼聲。1987年，世界環(huán)境與發(fā)展委員會(huì)在《我們共同的未來》報(bào)告中第一次正式闡述了“可持續(xù)發(fā)展”的概念，環(huán)保真正成為可持續(xù)發(fā)展的重要方面；而“工業(yè)發(fā)展不能以人為代價(jià)”，是20世紀(jì)60年代，由日本北九州市的一群家庭主婦們“發(fā)明”的。當(dāng)時(shí)，北九州是日本污染最嚴(yán)重的工業(yè)城市，雖說，這群家庭主婦丈夫們都在污染企業(yè)工作，全家老小靠污染企業(yè)吃飯，但她們不屈服老板們威脅，通過據(jù)理力爭(zhēng)的抗?fàn)庨_啟全日本的環(huán)保革命，直接導(dǎo)致1967年日本國(guó)會(huì)通過了第一個(gè)反環(huán)境污染法。
而最早在珠峰“拾垃圾”的也是一名日本小伙子。當(dāng)年，他爬珠峰時(shí)看到登山者遺棄的垃圾中只有日文、中文和韓文字符，大受刺激，于是4次上珠峰撿垃圾，僅廢氧氣瓶，他就撿到423只�；氐饺毡竞�，發(fā)現(xiàn)富士山快成了垃圾山，就提出“改變?nèi)毡镜沫h(huán)境，從富士山做起”。他本人多次上富士山撿垃圾，后來，成千上萬的志愿者加入其中，使今日的富士山成為全球旅游山中生態(tài)最好之一。
隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，環(huán)境保護(hù)越來越受到社會(huì)各界的關(guān)注，也得到社會(huì)公眾的認(rèn)可和參與，尤其是普通公民的環(huán)境意識(shí)有了很大進(jìn)步，公眾參與正成為環(huán)境保護(hù)的一支不可忽視的力量。然而，有效的公眾參與，仍有賴于一系列具體的、可操作的制度保障。令人欣慰的是，在中國(guó)，這種新的公益精神正得到政府部門的積極呼應(yīng)，國(guó)家環(huán)保總局前不久出臺(tái)了國(guó)內(nèi)第一部環(huán)保公眾參與的政府規(guī)章《環(huán)評(píng)公眾參與辦法》。由此可見，從以信訪聽證方式向污染企業(yè)討說法到赴珠峰“拾垃圾”等公眾參與環(huán)保行動(dòng)，不僅作為民間環(huán)保的提示和符號(hào)，而且作為一個(gè)非常重要的“路碑”，正標(biāo)示著中國(guó)公眾參與環(huán)保的里程。
(作者單位：江蘇省連云港市司法局) |