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中國的經(jīng)濟體制改革在確立“社會主義市場經(jīng)濟”的目標之前一直是“摸著石頭過河”，因此，是在一條沒有航標的河流中摸索前進。1992年以后，我們明確了要建立社會主義市場經(jīng)濟新體制，才真正有了經(jīng)濟體制改革的方向和目標。但是，有了這樣的目標，不一定就能夠一帆風(fēng)順，在改革和發(fā)展的道路上仍然有許多曲折和困擾。怎樣建立和完善市場經(jīng)濟制度，使市場在資源配置中發(fā)揮基礎(chǔ)作用？這實際上不僅需要有完善的市場體系，更需要有健全的現(xiàn)代企業(yè)制度、發(fā)達的信息體系和和有效的宏觀調(diào)控體系。在這方面，發(fā)達市場經(jīng)濟國家在其數(shù)百年的歷史實踐中，有著豐富的經(jīng)驗和成熟的經(jīng)濟學(xué)理論。學(xué)習(xí)借鑒西方市場經(jīng)濟理論，能夠使我們的改革、發(fā)展和企業(yè)經(jīng)營實踐少走許多彎路。然而，西方經(jīng)濟學(xué)理論著作卷帙浩繁，即使是專業(yè)的經(jīng)濟學(xué)理論工作者也難以皓首窮經(jīng)，更何況終日忙于事務(wù)的企業(yè)家和經(jīng)濟管理者呢？若能夠沙里淘金，把西方經(jīng)濟學(xué)論著中的理論精髓，摘其要者，明白曉暢地集中論述，就等于讓中國的企業(yè)家和改革家們在向大目標前進的河流上找到了航標。
李義平教授的學(xué)術(shù)著作，新版《經(jīng)濟學(xué)百年》由生活、讀書、新知三聯(lián)書店出版了。這部學(xué)術(shù)著作的最大特點就在于其不是一部簡單的經(jīng)濟學(xué)說史，正如書的副標題所標明的，是“從社會主義市場經(jīng)濟出發(fā)的選擇和評介”。作為一部有著強烈現(xiàn)實感的經(jīng)濟理論發(fā)展歷程的學(xué)術(shù)專著，該書從社會主義市場經(jīng)濟體制的現(xiàn)實出發(fā)，有選擇地介紹和評價了一百多年來經(jīng)濟學(xué)發(fā)展過程中的相關(guān)理論，如馬克思的經(jīng)濟理論、斯密以來的市場經(jīng)濟理論、企業(yè)理論、經(jīng)濟發(fā)展理論、管理理論、制度經(jīng)濟學(xué)理論，以及社會主義市場經(jīng)濟體制探索的理論等。由于選擇的角度是針對中國市場經(jīng)濟的現(xiàn)實，因此很有直接的借鑒意義。通讀全書，可以感到該書有以下幾方面的突出特點：
一、
論從史出。所有的市場經(jīng)濟理論，都是市場經(jīng)濟本身發(fā)展的理論抽象和概括。市場經(jīng)濟的歷史實踐是理論的源泉。《經(jīng)濟學(xué)百年》在論述評價這些理論精髓的時候，始終把握論從史出的原則。馬克思的經(jīng)濟學(xué)理論核心是剩余價值理論，所揭示的是資本主義的生產(chǎn)關(guān)系。但是，馬克思的所有論述都始終把資本主義的生產(chǎn)關(guān)系置于市場經(jīng)濟的一般原則。該書正是更多地探討了馬克思經(jīng)濟理論中市場經(jīng)濟的一般原則，從而使得馬克思的經(jīng)濟學(xué)理論更加鮮活和具有現(xiàn)實意義。斯密是市場經(jīng)濟理論的鼻祖，也是自由主義經(jīng)濟的先驅(qū)，他主張把“比較優(yōu)勢”的原則推向全世界。李斯特作為德國歷史學(xué)派的先驅(qū)，明顯注意到德國的經(jīng)濟落后現(xiàn)實，強調(diào)“國家”的重要和本國歷史的特點。李義平在書中把握論從史出的原則，認為斯密和李斯特的思想，是處于不同發(fā)展階段的國家經(jīng)濟現(xiàn)狀的理論反映。評介理論就要尊重歷史，脫離歷史狀況的空論是毫無意義的。特別是在我們加入WTO以后，如何根據(jù)本國的實際應(yīng)對新的挑戰(zhàn)，這些理論和思想無疑為我們提供了航標。
二、
述而不作。對于已有理論成果的評述，重要的是客觀和準確，不妄加發(fā)揮。十九世紀末以來，西方市場經(jīng)濟理論經(jīng)歷了邊際革命和凱恩斯革命；伴隨以公司制為典型的現(xiàn)代企業(yè)制度在西方國家快速發(fā)展并臻于成熟，企業(yè)理論的研究和探討也取得了豐碩成果；直接關(guān)注發(fā)展中國家的經(jīng)濟增長與發(fā)展理論使得經(jīng)濟學(xué)不再限于發(fā)達國家的經(jīng)濟形態(tài)；而新制度經(jīng)濟學(xué)對于制度效率的關(guān)注更是中國的改革所需要的理論。如果在加上貨幣主義、供給學(xué)派、人力資本和公共選擇理論，以及基于信息不對稱的有限理性理論，可以說20世紀是經(jīng)濟學(xué)理論成果最豐富的世紀。這些理論研究成果分別從不同的側(cè)面對市場經(jīng)濟的本質(zhì)、機理和運行特點進行了解析和刻畫，因此，對于中國社會主義市場經(jīng)濟體制的建設(shè)有著直接的借鑒意義。《經(jīng)濟學(xué)百年》一書準確地把握了這些理論的核心和精髓，進行了客觀的描述，這是不容易的。因為過去我們所看到的關(guān)于西方經(jīng)濟理論的介紹，20世紀80年代以前是過多的政治批判，90年代以后是過多的推崇和不切實際的發(fā)揮，均不符合述而不作的評介原則。李義平在該書中做到了這一點，可以讓讀者品到理論的原味，是難能可貴的。
三、
深入淺出。我始終認為，理論敘述的最高境界是通俗明白，如果一定要把問題說得玄而又玄，那就是發(fā)誓不讓讀者明白，以顯示自己的高深。西方經(jīng)濟學(xué)自凱恩斯以后并無革命性的發(fā)展，但是在不同的具體領(lǐng)域，經(jīng)濟學(xué)家們的研究確實是更加深入、更加縝密、更加精細化了。數(shù)學(xué)(就像在物理學(xué)領(lǐng)域一樣)越來越成為經(jīng)濟學(xué)的分析工具，任何一個經(jīng)濟學(xué)理論或假說，都需要具體的數(shù)學(xué)論證，方能成立。因此，除了新制度經(jīng)濟學(xué)以外，幾乎所有的經(jīng)濟學(xué)研究，似乎都需要大量的實證數(shù)據(jù)，進行數(shù)學(xué)模型的構(gòu)造、公式的推演或曲線的描畫，最終才能形成自己的理論模型。就科學(xué)研究而言，這種更加準確和精細的數(shù)學(xué)論證是必要的，至少是無可厚非的。但是，就理論的評介而言，則必須深入淺出，才能使讀者在有限的時間里掌握某種理論或?qū)W說的精髓�！督�(jīng)濟學(xué)百年》在這方面把握得比較準確。即使你是一個專業(yè)的經(jīng)濟理論工作者，你也不得不佩服，作者以獨特的視角在大量的歷史文獻中精選的獨到性和對理論觀點把握的準確性。當然，如果你是一位企業(yè)家或?qū)嶋H的經(jīng)濟工作者，在我國社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展的實踐中，可能需要從已有的理論成果里吸取一定的營養(yǎng)，那么讀一讀《經(jīng)濟學(xué)百年》，既可以使你省卻許多翻撿之苦，節(jié)約大量時間成本，又能夠準確理解，迅速掌握，受益匪淺。
(作者單位：中國社會科學(xué)院工業(yè)經(jīng)濟研究所) |