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讀過(guò)金庸的《射雕英雄傳》可知：華山論劍后，除了一代大師王重陽(yáng)，世間已無(wú)“天下第一”。小說(shuō)終歸是小說(shuō)，想像的夸張和愉悅勝過(guò)現(xiàn)實(shí)的平庸，但又隱喻著紛繁的大千世界。中國(guó)當(dāng)下科技巔峰上的光榮與夢(mèng)想、落寞與幻想，映射出武俠小說(shuō)中的情境：徘徊于巔峰的多是白發(fā)蒼蒼的老者，試問(wèn)若干年之后老者們相繼退出，可還有新生代大師“登峰造極”？
這并非無(wú)病呻吟，當(dāng)11日上午，2009年度國(guó)家最高科學(xué)技術(shù)獎(jiǎng)?lì)C給84歲的數(shù)學(xué)家谷超豪、81歲的航天專家孫家棟時(shí)，這樣的疑慮已經(jīng)風(fēng)生水起。國(guó)家最高科技獎(jiǎng)，就是一國(guó)科技實(shí)力之巔峰，巔峰對(duì)決的勝景、熙攘而行的盛況、琴瑟相歌的奇葩，才能淋漓盡致地道出這個(gè)國(guó)家的潛力、魅力和實(shí)力。倘若巔峰之上，滿目皆是蒼蒼的白發(fā)、踽踽而行的背影，而年富力強(qiáng)者、青春少年者，卻都是仰望的觀眾、圍觀的看客、望洋興嘆的功利者……這樣的科技巔峰實(shí)景，是一場(chǎng)華麗的盛宴還是最后的晚餐？
從此次國(guó)家最高科技獎(jiǎng)向前追溯，那些巔峰上的大師們，多為古稀耄耋的老人，多為共和國(guó)開(kāi)國(guó)之前教育體系的碩果，即使如袁隆平這樣的大師，也帶有強(qiáng)烈的無(wú)法復(fù)制的個(gè)人稟賦際遇之色彩；即使如孫家棟這樣的航天功臣，莫不以濃厚的強(qiáng)大國(guó)家力量為后盾。所有這些成就所有這些大師，或者是數(shù)十年前中國(guó)教育基礎(chǔ)帶給今天的一種回音，或者是以舉國(guó)體制的高成本所必然結(jié)出的果實(shí)，這些終究不是常態(tài)，終究不是今日中國(guó)科技真正強(qiáng)大的主要?jiǎng)恿透础ｅ懺靽?guó)家科技巔峰盛況的常態(tài)，一定是能放之四海而皆準(zhǔn)，一定是能讓人才如雨后春筍般冒出，一定是以較小的成本推進(jìn)科技乃至社會(huì)的較大進(jìn)步，一定是長(zhǎng)江后浪推前浪，一定是科技巔峰之下滿目皆是不斷攀登的來(lái)者，一定是五彩繽紛的交響樂(lè)而非孤寂的獨(dú)舞……
所以，再過(guò)若干年，那些在非常態(tài)環(huán)境和邏輯下成長(zhǎng)起來(lái)的屈指可數(shù)的大師退出后，中國(guó)科技巔峰之上，真要有與之匹敵的、層出不窮的新生代大師，后來(lái)居上，難！更何況國(guó)家最高科技獎(jiǎng)衡量的是不斷創(chuàng)造奇跡、成就偉業(yè)的大師，衡量的是德才兼?zhèn)涞目萍紟洸诺赖驴�，以�?dāng)下學(xué)術(shù)氛圍、學(xué)術(shù)現(xiàn)實(shí)考量，誰(shuí)能篤信昨日大師們留下的空白會(huì)有條不紊地為后來(lái)者所填補(bǔ)！
大師需要景仰，國(guó)家需要這樣的精英來(lái)為精神脫俗，使整個(gè)社會(huì)不至于平庸與功利；而國(guó)家更需要產(chǎn)生和繁殖大師的常態(tài)環(huán)境�？v觀國(guó)家最高科技獎(jiǎng)16位得主的一生，拋卻無(wú)法復(fù)制的個(gè)體色彩，仍可一窺可資普及的社會(huì)共性：自由，在他們躬耕的科學(xué)殿堂里，天馬行空、任意翱翔、敢想敢做、不迷信權(quán)威；創(chuàng)新，在他們所在的研究空間里，擁有相對(duì)較多的寬容與激勵(lì)，反對(duì)墨守陳規(guī)、不斷打破常規(guī)，新的學(xué)術(shù)空間才是科學(xué)的生命……其實(shí)，大師之所以成為大師，無(wú)外乎內(nèi)因與外因，內(nèi)因靠的是稟賦和勤奮，而外因變化多端卻也有章可循，多少年來(lái)，我們研究大師成長(zhǎng)的文字汗牛充棟，各種規(guī)律早已成為常識(shí)，比如自由創(chuàng)新的制度氛圍，但很多時(shí)候常識(shí)卻難以普及。所以，一個(gè)國(guó)家出大師很難也很簡(jiǎn)單，如果規(guī)律常識(shí)能普及開(kāi)來(lái)，大師的出世自然水到渠成；如果規(guī)律常識(shí)無(wú)法成為常態(tài)，我們就只能仰望巔峰處那一個(gè)個(gè)踽踽而行的大師背影了。 |