對(duì)收藏藝術(shù)品而言，大多數(shù)人都是用錢去買回來(lái)的，但買回來(lái)的不僅僅是錢的價(jià)格多少，更是其內(nèi)在的藝術(shù)價(jià)值。也只有認(rèn)識(shí)到藝術(shù)的價(jià)值，才談得上藝術(shù)品收藏的意義�？唇裉焖囆g(shù)品市場(chǎng)，一些偽劣、商品畫(huà)卻充斥和占領(lǐng)著藝術(shù)市場(chǎng)主流地位。為了收藏者和投資者的切身利益，還是很有必要再說(shuō)說(shuō)學(xué)術(shù)性收藏。
先具體分析，“偽藝術(shù)”就是指假畫(huà)和贗品。一些所謂大名頭畫(huà)家齊白石、張大千、徐悲鴻等的作品可以說(shuō)市場(chǎng)上95%以上都是假作。如前段時(shí)期披露的徐悲鴻《裸女》假畫(huà)事件，其長(zhǎng)子徐伯陽(yáng)竟然指認(rèn)這幅根本與徐悲鴻沒(méi)有任何關(guān)系的畫(huà)作是其父徐悲鴻畫(huà)其母親蔣碧薇的裸體畫(huà)，并與偽作合影和在背面題字：“此幅油畫(huà)《裸女》確系先父徐悲鴻之真跡，先父早期作品，為母親保留之遺作”。為了一點(diǎn)“鑒定”費(fèi)，連自己親生母親都胡認(rèn)了，實(shí)際上這就是欺詐，荒唐之極。古代書(shū)畫(huà)板塊更是亂象叢生，如乾隆《石渠寶笈》著錄的作品原本都有大量假畫(huà)，再加上后人造的假，現(xiàn)在一些人又編出許多什么“皇家收藏”、海外回流的故事，誘騙投資者上當(dāng)。當(dāng)年乾隆先收到元代黃公望的一卷《富春山居圖》贗品，以為是真跡，大加贊賞，在畫(huà)上長(zhǎng)短詩(shī)文識(shí)跋達(dá)五十六則。后來(lái)當(dāng)真的那卷進(jìn)宮后，他礙于自己皇帝的面子，就指真跡為假作了。真應(yīng)了那句“假作真時(shí)真亦假”。所以像《石渠寶笈》這類缺乏可信度的著錄，把它作為古代書(shū)畫(huà)收藏的經(jīng)典標(biāo)準(zhǔn)，只能造成“偽藝術(shù)”的泛濫，而真真切切誤導(dǎo)子孫了，也造成了現(xiàn)在古書(shū)畫(huà)市場(chǎng)的混亂。
還有“劣藝術(shù)”，就是那些夠不上有藝術(shù)價(jià)值的商品畫(huà)、應(yīng)酬畫(huà)�，F(xiàn)在更有些流水線生產(chǎn)的程式化、模式化的商品畫(huà)，雷同題材、雷同技術(shù)，這些自己克隆自己的作品，其藝術(shù)價(jià)值又何在？所以，當(dāng)代中國(guó)畫(huà)界存在的什么“虎王”、“貓王”、“牡丹王”、“梅花王”等畫(huà)家和作品，他們本身就不符合藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，也就是一個(gè)作坊式畫(huà)匠的稱謂，這種自封就是無(wú)知，其作品也無(wú)藝術(shù)價(jià)值可言。陳逸飛就是在油畫(huà)市場(chǎng)中典型的商品畫(huà)畫(huà)家。為什么？因?yàn)樵陉愐蒿w的作品中，從思考方式、繪畫(huà)語(yǔ)言、表現(xiàn)技術(shù)都是沿襲了西方三百年前的繪畫(huà)成果，并且有嚴(yán)重的他人代筆行為。雖然他所描繪的內(nèi)容和以前有所不同，但這不能作為藝術(shù)創(chuàng)新的理由，因?yàn)樗谒囆g(shù)思想上沒(méi)有創(chuàng)新和啟發(fā)。
還有一些所謂的當(dāng)代藝術(shù)，什么“四大金剛”等，從技法形式上抄襲西方，在內(nèi)容表現(xiàn)上丑化我們民族形象，有的還打著工作室的幌子，實(shí)際是由他人代筆制作的作品，這些丑態(tài)和血腥圖像都毫無(wú)藝術(shù)價(jià)值，他們是典型的由市場(chǎng)短期炒作起來(lái)的畫(huà)家，最后接單的人一定是傻瓜。這些作品在今后的拍賣市場(chǎng)上也是垃圾，價(jià)格也會(huì)大幅下跌，若干年后一定會(huì)被藝術(shù)市場(chǎng)拋棄。
沒(méi)有藝術(shù)思想的獨(dú)立創(chuàng)新精神，其藝術(shù)價(jià)值等于零。現(xiàn)在一些平庸的畫(huà)家，繪畫(huà)行為靠的是吃著老祖宗創(chuàng)造的“老本”反復(fù)臨摹制作，跪在古人面前已經(jīng)站不起來(lái)了，沒(méi)有自己的藝術(shù)創(chuàng)新精神，還打著繼承傳統(tǒng)旗號(hào)來(lái)炫耀自己。我們收藏者要認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)怎樣才是真正的藝術(shù)創(chuàng)造，要明白能夠成為今天傳統(tǒng)的，也是歷史上的藝術(shù)大家當(dāng)年藝術(shù)創(chuàng)新的成果。現(xiàn)在一些所謂“古意盎然”的作品，實(shí)際就是些摹古的商品畫(huà)，毫無(wú)藝術(shù)價(jià)值可言。我們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)作一貫提倡的是繼承傳統(tǒng)和推陳出新，但不是套著中式外衣就稱得上是傳統(tǒng)文化的繼承者。現(xiàn)在那些畫(huà)家摹古而不出新，光吃老本沒(méi)完沒(méi)了，中國(guó)文化精神就被這些打著繼承傳統(tǒng)的旗號(hào)歪曲了。如果現(xiàn)在還收藏那些單純靠“功夫活好”、“技術(shù)活好”而毫無(wú)思想和藝術(shù)創(chuàng)造力的作品，或想象商品畫(huà)匠能成為“大師”，是對(duì)真正藝術(shù)家的不公平，也談不上促進(jìn)藝術(shù)的發(fā)展。隨著國(guó)內(nèi)藝術(shù)品收藏水平的提高，畫(huà)廊、拍賣行、收藏或投資者不要太過(guò)追求功利目的，多擔(dān)當(dāng)起文化道義，會(huì)慢慢認(rèn)識(shí)到對(duì)過(guò)去一些畫(huà)家的地位是不能蓋棺定論的。在這個(gè)審美混亂，甚至美丑顛倒的藝術(shù)品市場(chǎng)，如果我們對(duì)藝術(shù)創(chuàng)造的理解再糊涂、再麻木下去，就談不上文化的振興，更是文化倒退。
我們提倡學(xué)術(shù)性收藏，就是讓收藏者或投資者學(xué)會(huì)自己學(xué)習(xí)、自己思考什么樣的畫(huà)家能稱得上“藝術(shù)家”，什么樣的作品是真正的藝術(shù)創(chuàng)造，從而收藏或投資到真正有藝術(shù)價(jià)值的作品。不能被“只買貴的，不買對(duì)的”“金錢左右藝術(shù)”“我不懂藝術(shù)我就有錢”這些無(wú)知猖狂言論誤導(dǎo)和欺騙，甚至被真假不分的概念炒作所迷惑。又如一些在各地文交所上市的作品，就是沒(méi)有真品依據(jù)和沒(méi)有藝術(shù)價(jià)值的作品，也就是“偽”“劣”作品為主打，隨意拉高價(jià)格，蒙騙廣大對(duì)藝術(shù)缺乏認(rèn)知的散戶，這都是由于大眾審美缺失導(dǎo)致的。其作品價(jià)格一番狂炒，沒(méi)有法律法規(guī)的保障，是一種文化惡搞現(xiàn)象，也是一個(gè)“擊鼓傳花”、利益集團(tuán)吸金的圈套，必將會(huì)出大問(wèn)題。真正有藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)家作品，如吳大羽、趙無(wú)極、吳冠中等人的真跡是不會(huì)有人拿到文交所去“上市”的。偏聽(tīng)旁人言，以賭博的心態(tài)盲目進(jìn)入藝術(shù)品市場(chǎng)，是對(duì)自己財(cái)富的不負(fù)責(zé)任。確有一些人收藏書(shū)畫(huà)作品，對(duì)畫(huà)家及其藝術(shù)成就卻沒(méi)有認(rèn)真研究，還有對(duì)作品的真假都不知道，盲目收藏或投資，這不就是不負(fù)責(zé)任嗎？吃虧的終究是自己。
一件藝術(shù)品的價(jià)值不是市場(chǎng)上階段性的價(jià)格說(shuō)了算的，價(jià)值和價(jià)格往往也不是畫(huà)等號(hào)的；藝術(shù)家也不是“封號(hào)”和官位名氣說(shuō)了算，還是要憑作品說(shuō)了算的。如我們還要警惕收藏藝術(shù)品不是在收藏作品的“官銜”。每屆美協(xié)主席、書(shū)協(xié)主席的誕生都會(huì)勞累一批人，他們抓住大多數(shù)人審美缺失和迷信官位的弱點(diǎn)，拼命爭(zhēng)官搞投機(jī)，根本沒(méi)時(shí)間和心思去搞藝術(shù)創(chuàng)作，其真實(shí)目的就是為了套上官銜的光環(huán)來(lái)抬高自己作品的價(jià)格，蒙騙大眾謀取更高金錢利益。好像在美協(xié)書(shū)協(xié)有了職務(wù)就是藝術(shù)家，作品就有藝術(shù)價(jià)值，但事實(shí)是許多有職務(wù)官銜的作者不等于就是藝術(shù)家，其作品也不見(jiàn)得有藝術(shù)價(jià)值，當(dāng)他們一旦離開(kāi)位置，也就會(huì)被人們淡忘，作品也會(huì)一文不值。世界上杰出的畫(huà)家莫奈、凡·高、畢加索，甚至波洛克，他們擔(dān)任過(guò)什么職務(wù)嗎？有人可能說(shuō)這是中國(guó)特色的現(xiàn)象，那我們可以肯定地說(shuō)這個(gè)“特色”是不正常的，它無(wú)利于藝術(shù)的創(chuàng)作，只能帶來(lái)弊病�！八囆g(shù)家”本身藝術(shù)價(jià)值的含金量高于任何“主席”光環(huán)的價(jià)值。
藝術(shù)作品要經(jīng)得起學(xué)術(shù)的檢驗(yàn)，其首要標(biāo)準(zhǔn)我認(rèn)為就是創(chuàng)新，創(chuàng)新雖然不是唯一標(biāo)準(zhǔn)，可能也會(huì)失敗，但它是藝術(shù)的生命，藝術(shù)家不在藝術(shù)思想上開(kāi)拓進(jìn)取也就意味著藝術(shù)的死亡，收藏也就毫無(wú)意義。學(xué)術(shù)性收藏就是以作品的藝術(shù)價(jià)值和作者的藝術(shù)思想為基本的衡量條件。對(duì)此，我們必須要改變對(duì)近現(xiàn)代繪畫(huà)藝術(shù)價(jià)值觀已有的認(rèn)識(shí)。如中國(guó)美院前身國(guó)立杭州藝專是以吳大羽為學(xué)術(shù)主導(dǎo)的中西融合而自由創(chuàng)新的現(xiàn)代繪畫(huà)體系，培養(yǎng)的趙無(wú)極、吳冠中等都是具有國(guó)際影響力的藝術(shù)家，并且真正傳承和發(fā)展了中國(guó)繪畫(huà)形而上的精神內(nèi)核。而以徐悲鴻體系為主導(dǎo)的中央美院，引進(jìn)的卻是西方數(shù)百年前流行并在當(dāng)時(shí)已經(jīng)落后的寫(xiě)實(shí)技巧，拘泥于對(duì)眼前物象外在的描繪，約束了畫(huà)家個(gè)性創(chuàng)造力，作品也無(wú)法產(chǎn)生具有時(shí)代感的心靈和情感的碰撞，誤導(dǎo)美術(shù)教育，培養(yǎng)的學(xué)生有的至今還只能畫(huà)照片。如果我們現(xiàn)在還不敢說(shuō)真話、實(shí)事求是地承認(rèn)和認(rèn)識(shí)到中國(guó)數(shù)十年來(lái)美術(shù)創(chuàng)作的歧路，去改變美術(shù)教育體系，勢(shì)必會(huì)影響藝術(shù)創(chuàng)作的進(jìn)步和發(fā)展，美術(shù)作品也將會(huì)失去藝術(shù)價(jià)值。今天的人們只知道齊白石、徐悲鴻，但又有多少大眾認(rèn)識(shí)真正有藝術(shù)成就、對(duì)現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)做出杰出貢獻(xiàn)的吳大羽、趙無(wú)極？這不能不說(shuō)明大眾審美的缺失和文化教育的失策，也是大眾藝術(shù)價(jià)值觀的悲哀。文藝評(píng)論和美術(shù)教育工作者，應(yīng)該拿出知識(shí)分子的良知和文化擔(dān)當(dāng)，再也不能不正確、不準(zhǔn)確地去面對(duì)和思考這些藝術(shù)認(rèn)識(shí)問(wèn)題，這種被顛倒和歪曲的審美教育再繼續(xù)下去，就會(huì)導(dǎo)致世界的恥笑和藝術(shù)史的恥笑。
藝術(shù)的認(rèn)識(shí)是感性的，投資收藏一定要理性。隨著收藏和投資者經(jīng)驗(yàn)、眼力、水平的提高，收藏和投資行為也會(huì)越來(lái)越謹(jǐn)慎。如今的中國(guó)藝術(shù)品收藏市場(chǎng)已經(jīng)逐步進(jìn)入了理性收藏階段，在收藏過(guò)程中，掌握學(xué)術(shù)性收藏理念，可以少走彎路，多獲得點(diǎn)精品；對(duì)投資者來(lái)說(shuō)，可以少受點(diǎn)經(jīng)濟(jì)損失；對(duì)資本投資觀來(lái)說(shuō)，保證藝術(shù)價(jià)值的收藏，才能得到經(jīng)濟(jì)利益的保障。重復(fù)學(xué)術(shù)性收藏的意義，就是要維護(hù)收藏者和投資者的切身利益，尤其提醒新進(jìn)入藝術(shù)品市場(chǎng)的藏家和投資者，在當(dāng)前全球性債務(wù)危機(jī)蔓延，投機(jī)者制造的泡沫可能會(huì)破滅，會(huì)直接影響到中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)，要捂緊自己的錢袋，要時(shí)刻提防市場(chǎng)中各種陷阱和圈套，不要被一些概念炒作所誤導(dǎo)，不要盲目向渾水里扔錢。
真正藝術(shù)家的作品一定是感動(dòng)人、打動(dòng)人的，也是有情感、有思想、有時(shí)代精神的�？粗厮囆g(shù)家的獨(dú)立思想和創(chuàng)新精神，收藏有藝術(shù)價(jià)值的藝術(shù)品，作品才會(huì)被時(shí)代認(rèn)同、被歷史認(rèn)可，也才會(huì)形成長(zhǎng)久的市場(chǎng)生命力和持續(xù)性。同時(shí)，藝術(shù)品收藏的責(zé)任還在于弘揚(yáng)藝術(shù)家的藝術(shù)思想和創(chuàng)新精神，對(duì)歷史負(fù)責(zé)、對(duì)文化負(fù)責(zé)、對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)。
