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日前結(jié)束的東盟博覽會(huì)上，身著民族服裝的姑娘們敲響銅鼓迎接中外友人。記者周華/攝 |
一位86歲的耄耋老人韋萬義，用半個(gè)世紀(jì)的時(shí)間，收藏民間傳世銅鼓30余面，被譽(yù)為“銅鼓王”。“解放后，銅鼓的制作基本就停下來了，這些年，人們的生活水平提高了，又興起了銅鼓熱，從收藏到制作，形成了一種現(xiàn)象�！表f萬義說。
近日，記者走進(jìn)以“世界銅鼓之鄉(xiāng)”聞名的廣西壯族自治區(qū)河池市，在韋萬義的故鄉(xiāng)東蘭縣，民間藏鼓、護(hù)鼓、用鼓之風(fēng)盛行至今，廣大銅鼓愛好者對(duì)銅鼓的需求與日俱增。
生生不息尋鼓路
史學(xué)界素有“北鼎南鼓”之說，銅鼓之于紅水河流域的百姓，是最神圣、最具威信的器物。目前，全世界現(xiàn)存?zhèn)魇楞~鼓2400多面，而河池市就擁有1400多面，其中東蘭有612面記錄在案，為全球民間銅鼓收藏之最。
“東蘭縣民間收藏的銅鼓大約有600多面，其中有一半我都見過了，但我認(rèn)為最好的鼓在我手中，經(jīng)過鑒賞，可以稱作是絕無僅有的了�！表f萬義告訴記者，1980年，他從廢品回收站“淘”到了一件寶貝，“鼓面什么圖案都沒有，根據(jù)鼓型判斷，應(yīng)該屬于麻江型第一代銅鼓，可追溯到東漢時(shí)期�！�
韋萬義花180元買下那個(gè)稀世銅鼓。在月工資只有幾十元錢的上世紀(jì)80年代，他幾乎花光了家里的所有積蓄，用于收購(gòu)銅鼓。問他為何對(duì)銅鼓情有獨(dú)鐘，他說“文革”期間，東蘭銅鼓遭受厄運(yùn)，許多銅鼓被當(dāng)作“四舊”砸毀，從少年時(shí)代就開始癡迷于銅鼓的他，下定決心要用一生的時(shí)間來救護(hù)銅鼓。
2011年，備受矚目的東蘭民間銅鼓收藏館開館，館內(nèi)收藏了一百多面?zhèn)魇楞~鼓，主要來自另一位“鼓王”陳耀靈多年的集藏，鼓面鑄有青蛙、太陽(yáng)、禾苗等多種圖案，千姿百態(tài)，神奇豁然。
在河池，像韋萬義、陳耀靈這樣熱愛銅鼓收藏的人不在少數(shù)。一生致力于探尋和保護(hù)傳世銅鼓的河池市文物管理站退休站長(zhǎng)梁富林在90年代初，帶著一臺(tái)相機(jī)、一臺(tái)錄音機(jī)，深入山區(qū)走村串戶，“地毯式”尋找傳世銅鼓。
從山區(qū)走向世界 傳世銅鼓身價(jià)飆升
有關(guān)專家介紹，銅鼓用途的變遷，實(shí)際上是隨著時(shí)代的發(fā)展和人們生活的進(jìn)步而演變的。銅鼓起初是一種用來盛裝糧食或水的器皿。后來，人們聚集在一起慶豐收時(shí)，把銅鼓當(dāng)成樂器敲打，戰(zhàn)爭(zhēng)年代，人們敲打銅鼓傳遞敵情。如今，銅鼓已經(jīng)成為一種民族文化的象征，或者作為一種民族工藝品，進(jìn)行交流普及。
據(jù)有關(guān)資料記載，全世界傳世銅鼓大體上分為8種類型，即石寨山型、萬家壩型、北流型、靈山型、冷水沖型、遵義型、麻江型和西盟型。東蘭傳世銅鼓主要有3種類型，以麻江型居多。
上世紀(jì)80年代以來，河池民間銅鼓表演隊(duì)多次赴美國(guó)、法國(guó)、香港、北京等地進(jìn)行文化交流演出；2011年12月，河池文化廣場(chǎng)上演500面?zhèn)魇楞~鼓齊奏的壯觀場(chǎng)景，并成功申報(bào)上海大世界吉尼斯之最。銅鼓真正從山溝走向世界，吸引大批游客前來觀光，傳世銅鼓的身價(jià)也應(yīng)聲而漲。
河池民間歷來有自由交換和買賣銅鼓的習(xí)俗，其中一部分銅鼓甚至是從貴州、云南等地交換或交易來的。但如今，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)的銅鼓，也給自己惹來了麻煩。在東蘭縣蘭陽(yáng)村，記者看到每一面?zhèn)魇楞~鼓都標(biāo)上了編號(hào)。村民說，90年代以來，不少外地客商冒充銅鼓收藏家，高價(jià)收購(gòu)銅鼓，賣出去的銅鼓，再也沒有了下落�！霸S多人對(duì)銅鼓的情結(jié)遠(yuǎn)不如他們的長(zhǎng)輩，在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，銅鼓也就失去了精神內(nèi)涵，淪為‘值錢貨’”。梁富林說。
雖然贊同“藏寶于民”，梁富林卻又不忍看著大量銅鼓損毀和外流。好在當(dāng)?shù)卣絹碓街匾曘~鼓文化的保護(hù)，2007年，河池市在實(shí)施“紅水河流域銅鼓藝術(shù)”保護(hù)工程中，給每一面?zhèn)魇楞~鼓配上了“身份證”，記錄著銅鼓所在地、特征等。在一定程度上減少了銅鼓的流失，另一方面又讓銅鼓抬高了身價(jià)。
近年來，買賣銅鼓的村民越來越少。韋萬義告訴記者，“除非兄弟分家，或是家庭條件實(shí)在拮據(jù)，才想到賣銅鼓�！比缃褚粋�(gè)傳世銅鼓大約可以賣到6、7萬元左右，而韋萬義視為珍寶的銅鼓，“十幾萬元都買不走”。
新鼓與老鼓 送禮、收藏各取所需
據(jù)銅鼓收藏專家介紹，鑒賞銅鼓，要從音色、銅質(zhì)以及花紋圖案入手，對(duì)銅鼓進(jìn)行分辨。品質(zhì)好的銅鼓呈赤紅色，質(zhì)純型正，更重要的是能夠敲出7個(gè)音符；在花紋圖案選擇上，以圖案簡(jiǎn)單、鼓模粗糙的為優(yōu)，且年代越久遠(yuǎn)越有價(jià)值�！暗侨绻荑T造出符合民間需要的新銅鼓，就能以新代舊，讓傳世銅鼓都得到保護(hù)，新銅鼓同樣有價(jià)值�！表f萬義說。
梁富林介紹，清道光年間，銅鼓鑄造技術(shù)失傳，后人多方努力，卻效果不佳，近年來，河池市一些銅鼓藝術(shù)傳人試圖復(fù)原失傳百余年的鑄鼓工藝。20多年來梁富林與幾位銅鼓藝術(shù)傳人無數(shù)次嘗試用不同的合金配方鑄鼓，“但在銅鼓的質(zhì)量、音色方面，始終達(dá)不到傳世銅鼓的水平�！薄�
即使傳世銅鼓無法復(fù)制，但在河池，大大小小的銅鼓制造廠還是相繼建立，銅鼓生產(chǎn)性保護(hù)示范基地也日漸完善。記者來到位于東蘭縣長(zhǎng)江鄉(xiāng)的東蘭傳承民間銅鼓廠，在這間用土磚搭起的不到100平方米的廠房里，工人們鑄造銅鼓的方式，還是相當(dāng)?shù)脑�，從制模到配砂，從澆注到拋光，都是人工操作，不用任何機(jī)器設(shè)備。
銅鼓廠的羅慶站說，目前銅鼓廠每年可產(chǎn)大小銅鼓3000多面，包括不同規(guī)格、不同聲音的銅鼓、銅鑼、銅鼓紀(jì)念品、收藏品和裝飾品等，價(jià)格在500元至5000元之間。不少喜愛銅鼓的村民都來這里選鼓買鼓，同時(shí)，銅鼓已被視為高檔的時(shí)尚贈(zèng)品，深受外地游客青睞。
有專家認(rèn)為，新銅鼓要打開市場(chǎng)，首先制作上要追求更加精美的工藝，以考究的材質(zhì)贏得口碑。同時(shí)，要從傳統(tǒng)文化的傳承入手，讓世界聽到銅鼓的聲音。