第一次去日本是在2008年的夏天，受友人邀請，在關(guān)西地區(qū)呆了小半個月，把京都、大阪、神戶、奈良走馬觀花般轉(zhuǎn)了一圈，后來還坐上新干線去了東京。一趟下來頗多收獲、所得，總盼著有機(jī)會再去日本旅旅游。
今年3月底，我又一次來到日本。說實話，我很喜歡春天的日本。上野公園和新宿御苑是賞櫻的必去之處。說來也巧，在東京的前4天我住在銀座，直接坐日比谷線到上野站很方便。中間空出了兩天去了箱根，回來后住進(jìn)新宿的酒店，想去新宿御苑，坐地鐵一站就到了。地鐵站內(nèi)和出站后的步道旁都有人性化的路標(biāo)指示，不管想去哪里都能輕松順利到達(dá)。去新宿御苑時飄了點(diǎn)小雨，但放晴后好似被洗過的瓦藍(lán)天色襯得厚如層云的櫻花愈發(fā)嬌美。新宿御苑是東京最大的日式、法式以及英式風(fēng)格結(jié)合的庭院，它曾經(jīng)是德川家康的家臣內(nèi)藤清臣的住宅用地，經(jīng)過百余年的時代更替，自1949年起作為隸屬環(huán)境省管轄的國民公園向公眾開放。
我去時垂枝櫻開得正艷，花色淡粉，還有花瓣上仿若涂了層胭脂的“八重紅垂”。垂枝櫻的花語是“優(yōu)雅”，那飄逸如柳的枝條隨風(fēng)輕舞的樣子莫名讓我想到了之前偶然讀到的俳句：“婆娑紅塵苦，櫻花自綻放”。我腦海中又忽地蹦出一個日語單詞：“木漏れ日”，它專門用來形容從樹葉的縫隙間漏出的陽光——從盛放櫻花的枝葉與花朵間投射出的正是這種靜謐卻懇切的傾訴。而一瞬間塞滿視野的是萬千櫻花共同營造出的盛景，這種豐富感使你不會專注于哪一朵花，而是沉浸在整體氛圍中。
想來，倘若時間有限只有一個地方能去，我會把機(jī)會留給銀座。看著它，我想起自己非常鐘愛的一本書——《了不起的蓋茨比》：其中的“美國夢”璀璨但易逝。銀座也像一個美夢，但不管你睡去還是醒來，它一直都在。銀座一到八丁目由中央通貫通，長一公里有余，四丁目和五丁目之間被晴海通所隔，各種百貨公司和高級品牌專賣店分布其間。銀座的名稱源于江戶時期銀錠鑄造所的建立，至今已有400年歷史。銀座分別從1872年銀座大火和1923年關(guān)東大地震的摧殘中涅槃，既是日本文明開化的象征街道，又是和紐約第五大道、巴黎香榭麗舍大道并稱的世界三大名街之一。
“這大都會很迷人……從人群里挑選出羅曼蒂克的女人，幻想再過幾分鐘我就要進(jìn)入她們的生活，沒有人會指責(zé)或知道我想入非非……”《蓋茨比》的作者菲茨杰拉德筆下所寫與我心中所想不謀而合，銀座完美整合了大都市的活力和歷史感十足的貴氣，多少人在這里實現(xiàn)或?qū)ふ抑鴫粝�。街上紅男綠女摩肩接踵，時常有人因街邊餐館或咖啡廳擺在門口花花綠綠的“櫻花季限定商品”告示駐足，只端詳片刻就“放棄抵抗”進(jìn)店一嘗春天的甜美味道。
日本大概是我見過最懂“包裝”的國家。由于深受佛教影響，日本文化至今仍保留著簡樸、自然的部分，而以富麗的浮世繪為代表的細(xì)膩堂皇之作又是現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展造成的商業(yè)化和大眾化影響下美學(xué)語言的另一種體現(xiàn)。日本的包裝設(shè)計總試圖呈現(xiàn)出一種貌似隨意的修飾感：不論多么簡單的物品，不管其包裝是自帶還是店員經(jīng)手，成品在崇尚簡約的同時，對包裝的材質(zhì)、色調(diào)、布局以及留白等方面的注重又會讓人感知到其不遺余力的精益求精。
這種“包裝”不僅指對待商品，還是一種埋藏在國民意識里的特質(zhì)。日本人的服務(wù)態(tài)度不需贅言，專業(yè)素養(yǎng)和敬業(yè)精神可以訓(xùn)練出來，但其自身對“德”與“禮”的敬重本來就是一種值得稱道的“包裝”。在日本時刻都可以體會到來自各類服務(wù)業(yè)人員的親切與熱情，既不刻意也不會覺得逾越，但卻無比深入人心。銀座五丁目6-8有一家名叫Mariage Frères的茶葉店，一進(jìn)門就是琳瑯滿目的茶具和茶葉，據(jù)說茶款多達(dá)800余種，單拿出哪一樣都像是藝術(shù)品。店內(nèi)裝潢沿襲了巴黎本店的復(fù)古風(fēng)格，二層則是裝潢舒適典雅的茶室。在店里，為了更好觀賞葉片和品聞香氣，大部分著名茶款都以散裝販賣的方式裝在大鐵罐里。我在這里買了櫻花季限定的櫻花日式煎茶和新采的宇治煎茶，服務(wù)員是個高挑的青年，唇角一直揚(yáng)著個溫和的弧度，微瞇的杏眼里仿佛藏了整個春天。
去日本時可以兩手空空，因為回程路上必定收獲頗豐。而通過眼睛和心靈記錄下的東西會存在更久，蟄伏在內(nèi)心深處不時出來勾得你還想再去轉(zhuǎn)一圈——畢竟及時行樂并不全是因為人生苦短，有時也可只為了那片刻的沉醉。
