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　　宜黃事件耐人思考：為什么在中央一再制止野蠻拆遷，面對《憲法》和《物權(quán)法》中關(guān)于私人財產(chǎn)的規(guī)定，個別地方政府還在進行野蠻拆遷？
　　《重慶晚報》10月12號的一篇文章介紹了美國的一個拆遷案例。34年前，美國北卡羅來納州的唐尼在梅登小鎮(zhèn)買了塊地蓋房自住。和全球城市化進程中演繹的故事一樣，他的老房子被人盯上了，且買主還是財大氣粗的蘋果公司。幾次談判未果，后者不得不用170萬美元(約合人民幣1000萬元)買下這棟原價不到6000美元(約合人民幣4萬元)的老房子。一個全球的商業(yè)巨頭與普通老百姓PK的結(jié)果，竟是一個如此戲劇化的結(jié)果。
　　宜黃事件和老唐尼的勝利給我們的諸多啟示：
　　首先，老唐尼的勝利是法制精神的勝利，是法制文化的勝利。市場經(jīng)濟是法制社會，法制精神、依法辦事深入人心，法律凌駕于一切行為主體之上。面對諸多問題，人們會近似于條件反射般訴諸于法律。這是一種思維習(xí)慣，行為習(xí)慣。美國之所以能夠成為美國，就是靠一紙法律條文組建起來的，美國的憲法一開始就對政府的權(quán)利作了嚴格的限制。歷史上的中國是一個被馬克思稱為“亞細亞”的國家，沒有典型的土地私有制，沒有私有產(chǎn)權(quán)以及對私有產(chǎn)權(quán)的保護的概念，皇權(quán)高于一切，政府無所不能。作為老百姓的個體與地方政府不是處于對等的地位。遺憾的是這種思維習(xí)慣和行為習(xí)慣在一些地方依然存在。然而，現(xiàn)在我們面對的是市場經(jīng)濟，當(dāng)代中國的《憲法》和《物權(quán)法》已經(jīng)明確了對私有財產(chǎn)的保護，人們、特別是具有行政權(quán)力的官員們的思維習(xí)慣和行為方式必須發(fā)生與時俱進的變化。
　　其次，少數(shù)人的合法利益和正當(dāng)要求也應(yīng)當(dāng)?shù)玫角袑嵄Ｗo。上述美國的拆遷案例中，如果老唐尼的利益得不到保護，那么以后所有美國人的利益都得不到保護，因為法制精神遭到了破壞。在老唐尼案例中，闡釋的是法制的普適性和強制性，彰顯的是法制文化和法制精神。如果美國的當(dāng)?shù)卣�府和蘋果公司把法制當(dāng)作兒戲，接下來的就是一個失去法律秩序的國家，所有人的利益都可以在強權(quán)和暴力面前任意草菅。
　　我們的個別地方政府的相關(guān)部門和個人，通常打著人民利益的旗號，地方發(fā)展的旗號，大多數(shù)人民利益的旗號進行野蠻拆遷，甚至不加區(qū)分地把被拆遷者當(dāng)作“刁民”，當(dāng)一次次野蠻拆遷不斷發(fā)生的時候，法律實際上就被當(dāng)作了擺設(shè)。試想，一個不尊重法律，不敬畏法律的社會將是什么樣的社會呢？況且，大多數(shù)情況下，所謂“大多數(shù)人的利益”都是地方政府個別領(lǐng)導(dǎo)認定的。
　　最后，應(yīng)當(dāng)把地方政府發(fā)揮作用的領(lǐng)域嚴格限制在市場經(jīng)濟所規(guī)定的范圍內(nèi)。市場經(jīng)濟國家的法律制度，首先是限制政府的權(quán)力，把保護一般人的利益放在十分重要的位置，因為政府和普通群眾處于不對等的地位�，F(xiàn)在個別地方政府的個別領(lǐng)導(dǎo)人已經(jīng)大大超越了政府的作用旨在提供良好的公共產(chǎn)品，提供良好的競爭的范圍，錯誤地認為自己無所不能，種種野蠻拆遷的強勢宣言更是毫無法律意識。在市場經(jīng)濟下，我們必須明確政府可以干什么，不可以干什么，能干什么，不能干什么。
　　黨的十七屆五中全會公報指出，“各級領(lǐng)導(dǎo)干部要堅持全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨，堅持黨的群眾路線，始終保持與人民群眾的血肉聯(lián)系，樹立正確的政績觀，努力做出經(jīng)得起實踐、人民、歷史檢驗的實績”。在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式、建立和諧社會的今天，所有的領(lǐng)導(dǎo)干部都應(yīng)當(dāng)認真學(xué)習(xí)和落實上述公報的要求。