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　　“誰(shuí)首付，離婚后房子歸誰(shuí)”、“婚后父母給買的房子，另一方無(wú)權(quán)分割”……最高人民法院關(guān)于婚姻法的最新司法解釋一公布，立即引發(fā)了網(wǎng)絡(luò)男女的口水仗。不少網(wǎng)友認(rèn)為新婚姻法是男人的“福音”，保護(hù)了在婚姻中處于強(qiáng)勢(shì)地位的一方，損害了弱者的利益。
　　目前，爭(zhēng)議主要集中在《婚姻法解釋三》第十條，即夫妻一方婚前簽訂不動(dòng)產(chǎn)買賣合同，以個(gè)人財(cái)產(chǎn)支付首付款并在銀行貸款，婚后用夫妻共同財(cái)產(chǎn)還貸，不動(dòng)產(chǎn)登記于首付款支付方名下的，離婚時(shí)該不動(dòng)產(chǎn)由雙方協(xié)議處理。協(xié)議不成的，人民法院可以判決該不動(dòng)產(chǎn)歸產(chǎn)權(quán)登記一方。而雙方婚后共同還貸支付的款項(xiàng)及其相對(duì)應(yīng)財(cái)產(chǎn)增值部分，則由產(chǎn)權(quán)登記一方對(duì)另一方進(jìn)行補(bǔ)償。
　　法律的最核心的要素是什么，是形式理性。這個(gè)概念來(lái)源于社會(huì)法學(xué)派的泰斗馬克斯·韋伯。所謂形式理性，意味著的是“在事先制定好的一般性規(guī)則基礎(chǔ)上做出決定”，法律的形式化“要求法律規(guī)范的嚴(yán)格性和法律體系完整和諧性”。在韋伯看來(lái)，形式主義是一切現(xiàn)代法律的重要特征，而中國(guó)之所以沒(méi)有走上理性資本主義，其根由就在于中國(guó)缺失具有形式理性特征的法。
　　與形式理性相對(duì)應(yīng)的概念，是“實(shí)質(zhì)理性”。現(xiàn)在，在有關(guān)《婚姻法解釋三》的“口水仗”中，諸如“對(duì)女的太刻薄”，“太大男子主義了”，“可以打擊騙婚現(xiàn)象”等等言論，都是從“實(shí)質(zhì)理性”的角度出發(fā)的。大家站在各自立場(chǎng)，“設(shè)身處地”地認(rèn)為應(yīng)該怎么怎么樣。這種場(chǎng)合之下的觀點(diǎn)，往往帶有深刻的個(gè)人烙印，即在自己假定的條件下，表達(dá)者將強(qiáng)烈的感情色彩帶入觀點(diǎn)的描述中。
　　目前，《婚姻法》第十七條有關(guān)“共有財(cái)產(chǎn)”的規(guī)定，與物權(quán)法似有沖突，在我看來(lái)，這是爭(zhēng)議的根源所在。根據(jù)物權(quán)法規(guī)定，不動(dòng)產(chǎn)登記簿是確定物權(quán)歸屬和內(nèi)容的依據(jù)，如此看來(lái)，未登記的夫或妻是否還能取得房屋的共有權(quán)就成為一個(gè)令人困惑的問(wèn)題。但是，從個(gè)人的角度，筆者仍然認(rèn)為，“登記”是不動(dòng)產(chǎn)物權(quán)變更產(chǎn)權(quán)歸屬的必經(jīng)程序，這種“形式理性”，婚姻法是應(yīng)該遵守的，也只有這樣，才能保證婚姻法與其他法律體系的完整和諧。