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　　將近兩千年來，諸葛亮早已成了中華民族富于智慧和謀略的象征，是真正具備“忠君愛國，守正惡邪，澤及當(dāng)時”的大儒。
　　在東吳舌戰(zhàn)群儒時，諸葛亮就一針見血地指出：“儒有小人君子之別。君子之儒，忠君愛國，守正惡邪，務(wù)使?jié)杉爱?dāng)時，名留后世。若夫小人之儒，惟務(wù)雕蟲，專工翰墨，青春作賦，皓首窮經(jīng)；筆下雖有千言，胸中實無一策。且如楊雄以文章名世，而屈身事莽，不免投閣而死，此所謂小人之儒也；雖日賦萬言，亦何取哉！”
　　當(dāng)然，要想將智慧轉(zhuǎn)化成服務(wù)大眾的力量，光格物致知還不夠，還得通過“親民”，即需要建立和諧的社會關(guān)系，才能止于至善。諸葛亮雖具有治國平天下的蓋世之才，但他能成就事功，人和，起了主要作用。
　　東漢末年，諸侯爭霸，軍閥混戰(zhàn)，諸葛亮沒有依靠“脅天子以令諸侯”已成氣候的曹操，也沒去投靠在江東已立下成就霸業(yè)基礎(chǔ)的孫權(quán)。根據(jù)“天時不如地利、地利不如人和”的原則，諸葛亮選擇了具有“信義布于天下”，人和指數(shù)最高的劉備，即使當(dāng)時劉備經(jīng)營的“公司”是“小微”企業(yè)，業(yè)績不好，融資困難，還受曹操的大“公司”打壓，正處于破產(chǎn)摘牌的邊緣。在和劉備的“隆中對”中，諸葛亮充分顯現(xiàn)出高超的戰(zhàn)略眼光。“隆中對”中的結(jié)論與后來三國時局的發(fā)展幾乎一致，這種對未來市勢的把握能力，在當(dāng)時的民間獨立“經(jīng)濟學(xué)家”中無人能及。如果沒有劉備這樣的老板支持與重用，諸葛亮在當(dāng)時只能是享有盛名的民間獨立“經(jīng)濟學(xué)家”，不可能有大的成就。
　　諸葛亮通過努力建立了高層廣泛的人脈資源，他結(jié)交的朋友，都是當(dāng)時的名士和官僚之家，如龐德公、龐統(tǒng)、司馬徽、黃承彥、石廣元、崔州平、徐庶等，如果沒有當(dāng)?shù)鼐�英關(guān)系網(wǎng)中的“人和”，諸葛亮就不可能成為當(dāng)?shù)氐闹�名人士，如果沒有這些“人和”創(chuàng)造的輿論，劉備就不可能知道有“臥龍”存在。諸葛亮如果沒有“臥龍”的名聲或品牌，也不可能引來劉備或不可能見到劉備，也不可能有成功協(xié)助劉備的機會。如今許多企業(yè)家除了經(jīng)營自己的業(yè)務(wù)外，很注重構(gòu)建多種人脈關(guān)系，比如參加多個學(xué)�；驒C構(gòu)舉辦的EMBA、參與商會、聯(lián)誼會等，目標(biāo)就是構(gòu)建“人和”，以獲得資源或信息。當(dāng)然，積累人脈資源，也是相互作用的，不同的能量級的企業(yè)家就有不同能量級的企業(yè)家關(guān)系，要想進(jìn)入更高層級的“關(guān)系”，不僅要用心于企業(yè)內(nèi)部的經(jīng)營管理，還得充實提高自身的知識、能力、品格，才能形成虛實結(jié)合的能量或?qū)嵙Γ�由此建立的“關(guān)系”才有可能鞏固提高。因此，假如只是一味只拉關(guān)系走后門而疏于經(jīng)營管理，就是建立起來的關(guān)系也會隨時煙消云散。
　　諸葛亮一生謹(jǐn)慎，非常注重抓住每一個細(xì)節(jié)。每次重大戰(zhàn)役前，他都會仔細(xì)觀察了解，根據(jù)天時、地利決定借助不同的力量，有時用火（如火燒新野、火燒博望、火燒赤壁），有時用水（草船借箭，借東風(fēng)），有時用土（擺八卦陣?yán)ё￡戇d），有時設(shè)伏，有時誘敵深入。正如他自己所言：“受命以來，夙夜憂嘆”，鞠躬盡瘁，忠心耿耿，因此贏得了傳頌千年的美名。
　　“食君之祿，忠君之事”，現(xiàn)代社會中的企業(yè)家不僅要建立各種關(guān)系，更需要通過誠信的產(chǎn)品或服務(wù)，維護(hù)當(dāng)今的“主人”即客戶的利益。只有通過誠信經(jīng)營、提供保質(zhì)保量的服務(wù)或產(chǎn)品，客戶關(guān)系才能維持，與客戶間的關(guān)系才有“粘性”。忠誠也是一種相互的關(guān)系，企業(yè)家越是忠誠于客戶，客戶就會忠誠于企業(yè)家提供的產(chǎn)品與服務(wù)消費。凡真正忠誠客戶者，必會關(guān)注服務(wù)過程的細(xì)節(jié)“鏈條”，絕不會將粗制濫造的東西賣給客戶，他們因此能贏得客戶之心，建立真正的品牌。
　　諸葛亮“每常自比管仲、樂毅�！彼�的追求就是要做一代賢相，并為此目標(biāo)奮斗終生。相由心生，內(nèi)在愿望越清晰，內(nèi)在的動力與潛力越容易發(fā)揮，個人的優(yōu)勢品質(zhì)越能表現(xiàn)，所有行為思想都會集中于愿望的領(lǐng)域，夢想才可能成真。圍繞目標(biāo)，企業(yè)家根據(jù)天時、地利和人和關(guān)系，通過國際、國內(nèi)、行業(yè)與自身四方比較，找出不足與優(yōu)勢，同時分析經(jīng)濟周期或發(fā)展趨勢中的政策、資源、管理、技術(shù)、產(chǎn)品和市場等要素，發(fā)現(xiàn)機會的元素或突破口，才能當(dāng)機立斷，及時做出決策，布局不同階段下利用自然、社會、自身的優(yōu)勢，將內(nèi)心的動力化作外在的戰(zhàn)略、策略、計劃、行動，并能充分利用時間、地點和條件提供的機會，捕捉并化解風(fēng)險，排除困難，實現(xiàn)目標(biāo)。
　　如此看來，投資者想投資企業(yè)，先要選擇企業(yè)家，看看企業(yè)家的“關(guān)系哲學(xué)”水平或境界如何。投資者要投資具備“天時、地利、人和”的企業(yè)家，同時還要考察企業(yè)家的個人品格、能力和內(nèi)在強烈愿望，據(jù)此判斷這樣的企業(yè)家能否成為價值創(chuàng)造者，有沒有可能為投資者創(chuàng)造價值。