有如此寬宏大量的消費者，不把過期肉優(yōu)先安排給你們食用，腦子就一定是注了水。
中國人重“活在當下”、輕病痛生死的大無畏氣概，即使著眼于世界范圍內(nèi)考量，大約也很難有出其右者。這絕非瞎說，還是很有些根據(jù)的。
比如，當年的“三聚氰胺事件”。在眾多的“污點企業(yè)”當中，似乎也只死掉了一個“三鹿”——還不是被群眾自發(fā)“打死”的，而是被當?shù)卣颐χg強制執(zhí)行的，其他的，不但都很幸運地躲過了這個“天劫”，時過境遷之后，似乎活得比原來還越發(fā)地好。這大約都要拜中國消費者的寬宏大量所賜吧。這樣地想想，就難免越發(fā)地替那頭“鹿”覺得冤——沒準兒硬挺過一陣子，也能修煉得成佛成仙呢!
根據(jù)這個經(jīng)驗，“福喜食品安全事件”的結(jié)局，似乎也就不難預(yù)料：別看這兩天媒體嚷嚷得歡，沒有消費者的終極配合，這些涉事企業(yè)，估計嘛事兒都不會有。不信?你大可以去肯德基、麥當勞們的“快樂餐廳”里去瞧一瞧、看一看，即使正在風口浪尖上，踏踏實實坐在那里胡吃海塞的，笑瞇瞇看著兒孫享用“美味”的，也沒見少幾個。
有如此寬宏大量、原諒罪過的消費者，不把過期肉優(yōu)先安排給你們食用，腦子就一定是注了水。
這些無所畏懼的食客，實在是一個很奇葩的群體，其行為模式許多時候真是讓人難以理解�；蛟S，不吃那一口兒，就真的活不下去了?還真不太好說，或許，就真的活不下去了吧。果若如此，恐怕就要對他們的行為給予最充分的諒解了，畢竟，除非直接喝了“百草枯”或者“鼠毒強”，吃東西要想直接吃死，似乎還真是不太容易，別鬧成人家沒吃死，反被教訓(xùn)得憋屈而死，那罪過就大了。
如此看來，這些難以用尋常眼光等閑視之的消費者們，大概就能耳根清凈地、快快樂樂地一直“吃”下去吧。不過，很讓人擔心的是，雖然一時半會兒吃不死，但“吃客”們的快樂情緒，難免會傳染。傳染到極致，大家都無比快樂、寬容著，外人的認知估計也會程式化起來。比如，汽車出了問題，全世界其他國家、地區(qū)都可以搞一下召回，唯中國能省去這道麻煩的程序�？蓺獾氖�，許多時候，省了也就省了，消費者買起這些眼珠兒翻到天上去的品牌汽車來，依舊爽快、愉悅得很。
類似的例子，數(shù)不勝數(shù)，即使不細琢磨，也會覺得怪怪的。這就如別人或無心或有意地碰了一下你的左臉，你非但沒有反擊，甚而連慍色也無半點兒，反是很貼心地把右臉也湊上前去，請人家再來一下。人家如果不“遵命”，估計就很不成敬意了。不過，總是這樣被外人“敬意”著，似乎與我們大力倡導(dǎo)的時代精神頗為不合，而且，這樣的程式一旦固化起來，對中國人而言，就無異于一場總也醒不了的“噩夢”。
因此，為了能讓這些沉浸在噩夢里難以自拔的人早日醒來，方方面面的監(jiān)管者似乎還是應(yīng)該有所作為一些吧。這方面的經(jīng)驗，外國多得是，現(xiàn)在是“互聯(lián)互通”的時代，“取經(jīng)”似乎也用不著歷經(jīng)九九八十一難。而且，張維迎教授不是早就斷言中國人最缺乏創(chuàng)新精神嗎?在這方面，似乎還真用不著“創(chuàng)新”，只要“有樣學樣”，估計也就足夠了。
消費者好脾氣，監(jiān)管者再不硬氣些，這日子過著還有啥意思?只要監(jiān)管者持續(xù)地硬氣起來，大約消費者的態(tài)度應(yīng)該慢慢有所改觀吧，假以時日，雙方真正地互動起來，曾經(jīng)為我們見怪不怪的諸多現(xiàn)象，或許才能真正有所改觀。不過，在這個過程中，監(jiān)管者最需要一碗水端平，對外人嚴，對自己人也不能想方設(shè)法護犢子，一視同仁了，大家就都無話可說。
