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在中國國家畫院美術(shù)館舉辦的《符號中國——齊鵬作品展》上，觀眾正在欣賞齊鵬的《鳥巢》。新華社記者:江宏景
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圖為齊鵬作品展上的畫作《理智者》。新華社記者:郜南
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參觀者在欣賞《中國古村落》。新華社記者:高增雙
攝 | 北京奧運會期間，眾多藝術(shù)家的畫展在京舉行。其中，在中國國家畫院美術(shù)館舉行的“符號中國——齊鵬作品展”給眾多參觀者留下了深刻印象。
人格符號：用臉孔定格靈魂
齊鵬雖身為李可染弟子的弟子，但她與先師的藝術(shù)路徑選擇卻大不相同，她把自己欲傾心打造的第一個系列畫作瞄準(zhǔn)了“人”，而且是人像畫中最難的部分——臉孔。從這一角度來看，齊鵬無疑是在自己的藝術(shù)道路上以筆為劍做一次孤獨而艱難的探險。
當(dāng)“人格符號”系列畫卷呈現(xiàn)出來時，許多人的感覺是：齊鵬的“探險”是值得的而且是成功的。120多幅不同類型的極度夸張的臉孔下面，是形形色色的靈魂本真的展示。盡管畫家選取了“冷漠”“順從”“怯懦”“狹隘”“剛愎”“自卑”“奸詐”“無奈”“憂郁”“惶恐”“失意”“焦慮”等高度概括的語詞分別為畫作命名，但畫面所透出的意義又絕不止這些語詞符號能夠涵蓋。
齊鵬說：“我創(chuàng)作的‘人格符號’，在無意識中會有一些‘自我’的感性、直覺、想象、夢幻的東西，常常把讀者引入我的精神世界之中。我有時采用荒誕無稽的手法，這種手法往往伴隨著夸張和變形，形成虛幻性、畸態(tài)性、非理性的形象�！�
記者在采訪中了解到，如同創(chuàng)作《紅樓夢》的只能是曹雪芹一樣，生產(chǎn)“人格符號”的也許只能是齊鵬。因為，在這一系列畫作中，有太多洞悉人類靈魂的理性的東西，這些東西或許只有具備哲學(xué)與社會心理學(xué)目光的藝術(shù)家能夠企及。
古村落：追尋文化精神的秘境
生于燕趙大地太行山鄉(xiāng)的齊鵬，雖然身姿多有南國水鄉(xiāng)女子的婀娜與嬌柔，可她的畫筆卻總在不經(jīng)意間泄露出其作為朔方巾幗的冷峻和蒼涼。這一點在她的“中國古村落”系列畫作里表現(xiàn)得最為突出。
“古村落”是齊鵬繼“人格符號”之后創(chuàng)作的一個畫作新系，包括128幅作品。據(jù)齊鵬介紹，在上世紀(jì)80年至90年代，她曾登臨黃山、華山、泰山、太行山、張家界、天桂山、蒼巖山等名山大川，深入到安徽民居、山西大院、江南水鄉(xiāng)、西北窯洞以及充滿民族風(fēng)情的山寨土樓，結(jié)合自己的研究課題，對50個古村落的歷史沿革、結(jié)構(gòu)形式和當(dāng)代意義等進行全面的考察和體驗。
在行走之中，那些由山鄉(xiāng)古屋帶來的陣陣感動雖然讓她收獲了一大批紀(jì)實速寫和水墨寫生，但卻并沒有當(dāng)下催生“古村落”的誕生。在經(jīng)過了相當(dāng)一段時間的沉淀和孕育，經(jīng)過了哲學(xué)思考與藝術(shù)靈感的碰撞之后，“古村落”系列畫作終于接踵問世。
從齊鵬給“古村落”系列畫作的命名中不難發(fā)現(xiàn)，她那布局于山水之間的“古村落”已經(jīng)幻化為中國傳統(tǒng)文化精神的一種符號。比如“大言”“大運”“堯光”“皇人”“帶山”“鵲山”“崇吾”“神人”“帝嚳”等等，全都源自中國古代典籍《山海經(jīng)》，而且皆為神話山川之名。這些冷峻而蒼涼的畫面，配以古樸玄奧的命題，讓人們在理性與直覺、真實與虛構(gòu)之間，追溯歷史和文化的秘境，感受著一種源自現(xiàn)實而又超越現(xiàn)實的光芒。
駐足于“古村落”系列畫作前，記者告訴齊鵬，很欣賞她的“大言”和“堯光”。前者將靜謐的村落置于山腰之間，是在為現(xiàn)代人迷失的心靈構(gòu)建棲息的家園嗎？而后者則把幾座窯洞般的老屋，壓在高高的山塬腳下，黑色線條滲透著物質(zhì)時代令人窒息的壓抑和不安……
源于生活，又高于生活，這才是藝術(shù)，其中融入了藝術(shù)家對社會和人生的思考。齊鵬坦言，她筆下的山水已是心中的山水，村落則是心中的村落，她在試圖以此勾勒人們精神文化的相關(guān)性。她認(rèn)為，作品的標(biāo)題就像一個人的名字，它是一個符號。就符號而言，它本身是有意義的，符號最大的功能具有精神內(nèi)涵。
符號古都：在現(xiàn)實與虛擬間凝固發(fā)展的足音
和許多抗拒與時代同步的藝術(shù)家相比，作為哲學(xué)博士和社會心理學(xué)博士后的齊鵬，似乎總能以某種積極的眼光注視經(jīng)濟社會的快速發(fā)展。
齊鵬接受記者采訪時說，兩年前的一個傍晚，她走在北京這座自己生活了多年的城市街頭，突然生產(chǎn)一種全新的感悟和沖動，于是就有了“符號古都”系列畫作的生產(chǎn)。如今，她的這一主題的畫作已有了上百幅之多。既有“天壇”“故宮”“中軸線”等古典景觀，又有“人民大會堂”“國家博物館”和“國家圖書館”等現(xiàn)代景觀，還有新型材料時代應(yīng)時而生的“鳥巢”“水立方”及“國家大劇院”等后現(xiàn)代景觀。
然而，對于藝術(shù)家而言，過于“輕盈而歡快”的畫筆是一種冒險。首先，除卻畫院學(xué)子的練筆之作，一個成熟的藝術(shù)家涉筆于一個全新領(lǐng)域顯然需要勇氣。不過，齊鵬在表現(xiàn)“符號古都”時，似乎并沒有明顯感受到太多壓力。她說，這次冒險，她實際上是在鞭策自己在藝術(shù)價值的道路上邁出重要一步。
在“符號古都”系列中，給人們視覺沖擊力最為強勁的要屬那組后現(xiàn)代景觀。比如“鳥巢”，這個舉世驚嘆的前衛(wèi)建筑，在女畫家的筆下呈現(xiàn)出幾幅完全不同的圖畫，每幅畫面都在人們視覺范疇發(fā)生了嚴(yán)重變形，但從其表現(xiàn)形式最具“性格”張力的符號特征來看，這就是齊鵬的“鳥巢”，是她的藝術(shù)世界里的“這一個”。
其次，工具的創(chuàng)新帶來全新的藝術(shù)語言。齊鵬在“符號古都”的表現(xiàn)中，大膽借鑒油畫“排筆”技法，用“油畫排筆畫國畫”。這不僅是她對自己藝術(shù)生命的創(chuàng)新，也是對幾千年中國畫家執(zhí)毛筆作國畫之習(xí)性的顛覆。
齊鵬說，如果沒有科技進步下建筑材料的創(chuàng)新，就不可能有鳥巢、國家大劇院等后現(xiàn)代建筑的產(chǎn)生。而這也是促使她在藝術(shù)技法上創(chuàng)新的理由。
在畫展上，“符號古都”所引起的反響之好出人意料。出席畫展的我國著名美術(shù)評論家水天中感嘆說：“在當(dāng)代女畫家中，齊鵬是不容忽視的，也是無可替代的�！倍绻麖摹胺柈嬇伞钡囊暯顷P(guān)注齊鵬，這種“不可忽視”，可能不僅僅體現(xiàn)在“當(dāng)代女畫家”的群體中，而應(yīng)該是所有畫家。 |