當中國海外三峽希望小學與“愛心工程”、“總投入350萬元”，“相當于捐建17個希望小學”等字眼相聯(lián)系時，在網(wǎng)上引發(fā)了苛責：“最貴”的希望小學可以被等同于“豪華化”嗎？
以揮霍有限慈善資金為代價，打造“面子工程”式的希望工程項目，類似行為當然不可取。但我們不能忽視其前提：修建中國海外三峽希望小學并非公有性質(zhì)的愛心舉動，而是由中國海外集團出資的“私人”捐贈項目。而從慈善理念的包容性出發(fā)，我們有必要尊重其對該小學建筑投入和外觀樣式的意見——即便其“最貴的美麗”。何況，該集團相關負責人還表示：“建最好的學校給山里孩子，是想用‘榜樣效應’吸引更多熱心人參與到希望工程中來�！�
因而，出于其“非公有”的捐贈性質(zhì)，就不宜單純站在善款利用價值大小角度，對該希望小學作出評價，而更應從學生受益的視角理解其“豪華化”。很顯然，350萬元的總投資意味著將給學生提供“最優(yōu)”的學習、生活環(huán)境，就讀學生將“最大化受益”。以往相關捐贈，多停留在為學生提供就讀需要的校舍層面。該希望小學的建立，顯然在提醒：為農(nóng)村孩子提供功能全面的希望小學理應進入捐贈視野。
細究對“最貴希望小學”的苛責，其實隱含著一種道德執(zhí)拗：慈善一旦“豪華化”，就會變了味。因為這種執(zhí)拗，造成忽略了“私人”捐贈的自主屬性。往深處看，這無疑又折射出一種“慈善焦慮”：由于我國慈善法和制度化的慈善體系尚未建立，慈善舉動多采取公立慈善組織“面對面”的集體救助，而這種救助往往具有不均衡性。在慈善資源難以整體性滿足的前提下，任何過度（即便私人性質(zhì)的“點對點”捐助）的舉動，都會引發(fā)公眾的“相對被剝奪感”與苛責。
350萬的中國海外三峽希望小學，其實并不值得褒貶；糾纏于其中的道德執(zhí)拗，也無需指責，需要反省和回答的是：民間慈善怎樣才能不被執(zhí)拗民意挾持到尷尬的苛責與不滿前臺？
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